做人要精明做事要高明韬光养晦，暗中积累时机成熟再爆发

韬光养晦和厚积薄发都是缝中的生之，是在敌强弱的况得已而对敌示弱、献甚至惜用苦计，为的就是痹敌，以得息、发展的隙。其髓就是《孙子兵法》里所说的“能而示之能”。

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“韬光养晦”词自《旧唐书·宣宗记》，原文是：“历太和会昌朝，愈事韬晦，群居游，未尝有言。”意思是指隐藏才能，使之外。

《符经》说：“有巧拙，可以伏藏。”它告诉们，善于伏藏是事业成功和克敌制胜的关键。个懂得伏藏的，即使能再强，智商再也难战胜敌。这里的伏藏说的就是韬光养晦策略。韬光养晦有时是为了痹对手，使骄傲敌，以为自己弱无能，然趁其备而之。有时是为转移对手的注意，达到声东西的目的。面对比自己强的，只能暂时采取韬光养晦策略，而旦自己的心迹，甚至很可能给自己带灾难。

东汉末年，曹很。刘备虽贵为皇叔，却单薄，为防曹谋害，得以韬光养晦之计对之。

天，曹派请刘备到自己府，对刘备说：“刚才看见园枝头的梅子青青的，想起件往事，今天见此梅，恰逢煮酒正熟，故邀到小亭聚。”刘备随曹到小亭，只见已经摆好了各种酒器，盘放着青梅，于是就将青梅放在酒樽中煮起酒了，二对坐，开怀畅饮。

酒至半酣，突然云密布，雨将至。曹谈龙的品行，又将龙比当世英雄，问刘备当世英雄是谁。刘备装作无志的样子，说了几个，都被曹否定。曹的真实想法是打听刘备是否有心称雄于世，于是曹单刀直入地说：“当今天英雄，只有和两个！”刘备听，吃了惊，手中拿的筷子，也知觉地掉在地。正巧突然雨，雷声作，刘备灵机，从容地弯拾起筷子，说是因为害怕打雷，才掉了筷子。曹此时才放心地说，丈夫也怕雷吗？刘备说：“圣对迅雷烈风也会失，还能怕吗？”刘备经这样的掩饰，使曹认为自己是个无志、胆小如鼠的庸，曹从此再也怀疑刘备了。

刘备可以说是古今名中对韬光养晦最有研究的了。在曹面夸张、显耀、自、把自己算“英雄”之列，这让曹很放心。掩饰了自己的真实行为，让曹对其加防范，从而才有了以的东山再起，三分天。

在现实生活中，往往存在着这样种自恃甚的，们锋芒毕，有十分的才能与聪慧，就十二分地表现。世则留余地，待则咄咄。这种往往在生旅途屡遭波折。在错综复杂的社会中，刻意炫耀才能，仅会招别的忌妒，并且会被认为是浮。个有着远负的，当时机成熟时，往往会采取韬光养晦的谋略。韬晦是为世的种策略，也是为世的门学问。曹煮酒论英雄，刘备将自己的心掩饰去，“遂疑玄德”。

有句话难得糊。聪明易得，糊难。其是糊得得，糊得真更是平常之难以学的！为什么说聪明易得糊难呢？先举例说明：汉祖刘邦霸业得成，功劳最的有两个，个是张良，另个是韩信。张良是个谋远虑的能臣，知帝王家的险恶，在辅佐刘邦诛灭秦实现国家统之，面对官厚禄，荣华富贵为所，毅然辞官归隐，难说张良为汉室立马功劳自己就无所了吗？希望富贵荣华吗？难真的傻吗？是的，张良应该是知为臣者已经到达了峰，功盖主是很危险的行为，当然的所谓糊也换了的善终。那们再看看韩信呢！功成韩信被封楚地，为了赢得刘邦的信任，当好友钟离昧投奔的时候，韩信杀了自己的好友，并拿其头献于刘邦，但最终没有逃脱夷灭九族的命运。此二谁才是真正的聪明，谁才是真正的糊呢？

三国时有位魏国的官员王昶在家训当中告诫子孙：“屈以为，让以为得，弱以为强。”这句话的意思是说，如果能以时的委屈为了的展，以暂时的退让为了最胜利的获得，以暂时的懦弱为了强，那么世间就本会有办到的事了。古语有云：“智若愚，巧似拙。”这都表明真正有才华有头脑的易把优秀展而是藏起锋芒，暗渡陈仓，说得通俗点就是揣着明装糊，保存自，创造时机。从越王践的故事里可以更刻地领会到韬光养晦的真谛。践兵败向夫差乞和为其，甚至吃夫差的粪以示忠心。图的就是自保和发展的时间吗？当践的实超夫差，消灭吴国诛杀了夫差。