[综]名侦探守则90|归期chapter01

耨多罗三藐三菩提心，应云何住？云何降伏其心？”佛言：“善哉善哉须菩提，如汝所说,如善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。嫂索可濼爾說網，看最哆的言清女生爾說嫂索可濼爾說網，看最哆的言清女生爾說汝今谛听,当为汝说。善男子善女，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”“唯然，世尊，愿乐闻”

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l乘正宗分第三

佛告须菩提：“诸菩萨诃萨，应如是降伏其心：所有切众生之类，若卵生若胎生若生若化生若有若无若有想若无想若非有想非无想，皆令入无馀涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提，若菩萨有相相众生相寿者相，即非菩萨。”

l妙行无住分第四

“复次，须菩提，菩萨於法，应无所住，行於布施，所谓住布施，住声味触法布施。须菩提，菩萨应如是布施，住於相。何以故？若菩萨住相布施，其福德可思量。须菩提，於意云何？东方虚，可思量？”

“也，世尊。”

“须菩提，南西北方四维虚，可思量？”

“也，世尊。”

“须菩提，菩萨无住相布施，福德亦复如是，可思量。须菩提，菩萨但应如所住。”

l如理实见分第五

“须菩提，於意云何？可以相见如？”

“也，世尊。可以相得见如。何以故？如所说相，即非相。”

佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，则见如。”

l正信希有分第六

须菩提佛言：“世尊，颇有众生，得闻如是言说章句，生实信？”

佛告须菩提：“莫作是说如灭後，後五百岁，有持戒修福者，於此章句，能生信心，以此为实。当知是，於佛二佛三四五佛而种善，已於无量千万佛所，种诸善。闻是章句，乃至念生净信者，须菩提，如悉知悉见，是诸众生，得如是无量福德。何以故？是诸众生，无复相相众生相寿者相，无法相，亦无非法相。何以故？是诸众生，若心取相，则为著众生寿者。若取法相，即著众生寿者。何以故？若取非法相，即著众生寿者。是故应取法，应取非法。以是义故，如常说：汝等比丘，知说法，如筏喻者。法尚应舍，何况非法”

l无得无说分第七

“须菩提，於意云何？如得阿耨多罗三藐三菩提耶？如有所说法耶？”

须菩提言：“如解佛所说义，无有定法，名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如可说。何以故？如所说法，皆可取，可说，非法，非非法。所以者何？切贤圣，皆以无为法，而有差别。”

l依法生分第八

“须菩提，於意云何？若三千千世界七，以用布施，是所得福德，宁为多？”

须菩提言：“甚多，世尊。何以故？是福德，即非福德，是故如说福德多。”

“若复有，於此经中，受持乃至四句偈等，为说，其福胜彼。何以故？须菩提，切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经。须菩提，所谓佛法者，即非佛法。”

l相无相分第九

“须菩提，於意云何？须陀洹能作是念得须陀洹果？”

须菩提言：“也，世尊。何以故？须陀洹名为入流，而无所入，入声味触法，是名须陀洹。”

“须菩提，於意云何？斯陀能作是念得斯陀果？”

须菩提言：“也，世尊。何以故？斯陀名往，而实无往，是名斯陀。”

“须菩提，於意云何？阿那能作是念得阿那果？”

须菩提言：“也，世尊。何以故？阿那名为，而实无，是故名阿那。”

“须菩提，於意云何？阿罗汉能作是念得阿罗汉？”

须菩提言：“也，世尊。何以故？实无有法，名阿罗汉。世尊，若阿罗汉作是念得阿罗汉，即为著众生寿者。世尊，佛说得无诤三昧，中最为第，是第离阿罗汉，世尊，作是念是离阿罗汉。世尊，若作是念得阿罗汉，世尊则说须菩提是乐阿兰那行者；以须菩提实无所行，而名须菩提是乐阿兰那行。”l庄严净土分第十

佛告须菩提：“於意云何？如昔在燃灯佛所，於法有所得？”

“也，世尊，如在燃灯佛所，於法实无所得。”

“须菩提，於意云何？菩萨庄严佛土？”

“也，世尊。何以故？庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。”

“是故须菩提，诸菩萨诃萨，应如是生清净心，应住生心，应住声味触法生心，应无所住而生其心。须菩提，譬如有，如须弥山王，於意云何？是为？”

须菩提言：“甚，世尊。何以故？佛说非，是名。”

l无为福胜分第十

“须菩提，如恒河中所有沙数，如是沙等恒河。於意云何？是诸恒河沙，宁为多？”

须菩提言：“甚多，世尊。但诸恒河，尚多无数，何况其沙”

“须菩提，今实言告汝：若有善男子善女，以七尔所恒河沙数三千千世界，以用布施，得福多？”

须菩提言：“甚多，世尊。”

佛告须菩提：“若善男子善女，於此经中，乃至受持四句偈等，为说，而此福德，胜福德。”

l尊重正分第十二

“复次，须菩提，随说是经，乃至四句偈等，当知此，切世间天阿修罗，皆应供养，如佛塔庙，何况有能受持读诵”

“须菩提，当知是，成就最第希有之法若是经典所在之，则为有佛，若尊重子。”

l如法受持分第十三

尔时须菩提佛言：“世尊，当何名此经？等云何奉持？”

佛告须菩提：“是经名为《金刚般若波罗》，以是名字，汝当奉持。所以者何？须菩提，佛说般若波罗，即非般若波罗，是名般若波罗。须菩提，於意云何？如有所说法？”

须菩提佛言：“世尊，如无所说。”

“须菩提，於意云何？三千千世界所有微尘，是为多？”

须菩提言：“甚多，世尊。”

“须菩提，诸微尘，如说非微尘，是名微尘。如说世界，非世界，是名世界。须菩提，於意云何？可以三十二相见如？”

“也，世尊。可以三十二相得见如。何以故？如说三十二相，即是非相，是名三十二相。”

“须菩提，若有善男子善女，以恒河沙等命布施；若复有，於此经中，乃至受持四句偈等，为说，其福甚多”

l离相灭分第十四

尔时须菩提闻说是经，解义趣，涕泪悲泣，而佛言：“希有，世尊佛说如是甚经典，从昔所得慧眼，未曾得闻如是之经。”

“世尊，若复有得闻是经，信心清净，则生实相，当知是，成就第希有功德。”

“世尊，是实相者，则是非相，是故如说名实相。”

“世尊，今得闻如是经典，信解受持，足为难；若当世，後五百岁，其有众生，得闻是经，信解受持，是则为第希有何以故？此无相无相无众生相无寿者相。所以者何？相即是非相，相众生相寿者相，即是非相。何以故？离切诸相，则名诸佛。”

佛告须菩提：“如是如是，若复有得闻是经，惊怖畏，当知是，甚为希有何以故？须菩提，如说第波罗，即非第波罗，是名第波罗。”

“须菩提，忍波罗，如说非忍波罗。何以故？须菩提，如昔为歌利王割截，于尔时，无相无相无众生相无寿者相。何以故？於往昔节节支解时，若有相相众生相寿者相，应生瞋恨。”

“须菩提，又念去於五百世，作忍仙，于尔所世，无相无相无众生相无寿者相。是故须菩提，菩萨应离切相，发阿耨多罗三