柿子湾第二十二回 日落西山

且说云岭伏战之，柿子湾带老百姓抵抗本鬼子的绪逐渐唤醒了，土子这最普通、制作最简单的打猎工，受到平原地带寻常百姓的重视，年的庄户学打的越越多了，纷纷去柳湾、云岭请师傅、学技法。时听到本遭遇庄户袭的消息，鬼子乡扰的频率低了。

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可事总是分为二的，也因为这次伏，导致了些家和，是吗？近，柳湾的权娃爹、斌娃爹就经常吵架甚至有时还打起架。权娃虽说是四个子，可殁了个权娃也是心已。斌娃爹就这个子，可因为伏却殁了，那心就更甭提了。

这天吃晚饭，去洗碗，小心把只碗的碗碰掉点瓷，这爷爷就没好气地数落说：“哎呀，就会些呀，啥把慌心的呢？”也松泛地回：“还啥把额慌心的，还是呀。”“额咋了呢？咋就像样呢。”

“就是把额娃害了。”“越说越胡张八戒了，那是本打了嘛，敢额把娃打了？哎呀，整个就粪哩。”“还是呀？让学会嘛，就是把额娃害了，”说着说着，就哭了起：“额的斌娃呀，咋就怼这号老子呢，唵，额可怜的娃呀”

“哎呀，杂种的，额敢心，额就这个小子，额还绝户了呢，”说着说着，爷爷自己也哭了：“哎呀，额还如跳了哩，整天就让折磨了。”

“个懒手，步步把额娃给害了，唵，粮该让额娃去。还告说斌娃孝顺的，去照护哩。又让额娃学去。简直就是个狼娃子，步步把额娃害了，唵，铁石心肠。”爷爷边哭边在自己脸扇得巴掌巴掌地说：“额该，额该。”最，斌娃媳实在忍住了，从屋里跑劝了劝，让公公门跑跑，这才渐渐平息，算是告段落了。

这斌娃媳王惠清，小名清。清和斌娃婚连生了三个女，就是没有小子。女刘家，小名；二女刘家，小名：三女刘家妍，小名妍。清黑悄悄的，虽说已经生三个孩子了，可村里头都成家早，清就是十六岁嫁的，到这时，也二十四、五岁。

鬼子祸害女说，还让这么年的媳拖着三个孩子守了寡，这往的可咋活呢？庄户想到这些，连把鬼子得吃了的心都有。乡就是这样，胆小、木讷、没见识，可真横心豁去了，那可比谁都。这是柿子湾老百姓那抗的的原始之所在。

这天早，天刚蒙蒙亮，就听见有用什么东西敲了几柳湾村的城门。权娃和永娃了眼睛，从城门门洞小窑窑，张打了个哈欠。权娃拉开城门的小木栓，对着小孔往外看：哎呀，得了，本了。

说时迟，那时。权娃急忙回头小声：“，放鞭。”永娃赶跑回窑窑拿鞭，就朝村里面放。权娃见鬼子了，端起就从小孔打了。与此同时，城门楼二楼也打了两。只见排在面的两三个鬼子应声倒，“嗷嗷”地捂着脸在地直打。

见此景，军官模样的手摆，小钢“轰隆、轰隆”两声巨响，两扇厚重的城门轰然倒，重重地砸在了及躲避的权娃，城门楼二楼也被炸得塌了，顿时，硝烟与灰尘四起，瓦砾地。永娃撒就跑，只听得“”的声，中弹，倒在了城门楼南侧的坡坡子那里。军官模样的军刀挥、声声嘶竭的“全员”，本鬼子蜂拥而入。

因为直就猜到本准会报复，这些个天了，柳湾夜夜都和而，生怕届时及。听到鞭声和阵巨响，在家的都骨碌爬起就往里窜。走了的老就准备以相拼了。

鬼子也似的扑向各条巷子，见就开；逢门必，外扫。在家没走的老手里荷着土子、砍刀、矛甚至铣、镢、锄头，躲在门、茅、照面，冷防袭鬼子。有的刚门，就被刀或小镢子砍了脑袋；有的才脸，就被土子打得浑、脸像筛子似的钻了铁籽，庝得“嗷嗷”，在地直打。阵厮杀之，许多老都倒在血泊中了，手里还攥着家伙。

厮杀和抢劫，鬼子几门小钢朝同方向“轰隆、轰隆”响个。顿时，村里的座座院落苗串，浓烟，柳湾成了间地狱。甚至鬼子摧毁庄户的信仰，打在村里的座座庙，土地庙、龙王庙、老君庙、观音庙以及山的寺庙群，都金存，全轰塌了。

奇怪的是，那厚实的城门楼底层、北侧的碑楼以及城门的年代久远的照，却依然矗立在硝烟之中，。

可就在鬼子觉得自己获全胜，准备撤离柳湾的时候，却然发觉，怎么村子里都是老呢？青中年和孩子都到哪里去了呢？也就在鬼子纳闷之时，突然，村子北边几公里外，几声巨响，光冲天。惊之余，鬼子急忙就往清溪赶，仅在半路遭到了伏，而且回清溪据点看，眼已是片废墟，已无立足。原是勇、帆娃们联清溪的庄户，兵分两组，组伏鬼子，组举捣毁了鬼子的巢。几天，柳湾西边三十多里外的龙虎镇，也传了捣毁鬼子据点的消息。至此，本鬼子退了汾南的柿子湾带，都集中在了县城和汾北。

久，也就在鬼子尚未展开反扑的时候，八路军部沿荣和、津浦、汾湾、平阳线北抗寇，鬼子路溃败，退了汾湾。及撤退的鬼子，刨自杀了。正应了算命先生那句“东海落西山”的谶语，本鬼子终究没能翻纵卧神州地的西山也就是吕梁山脉，更没能跨们的河黄河。

柿子湾地黄土原。这带虽然是壑纵横、岭岭的，但成片成片的田沿着壑向汾河南岸阶梯分布，广袤的田望无际，自古就是山西重的农耕区。据说，柿子湾带民间，至今流传着这样些美丽的传说：

说是在远古时代，黄河流域的先民，为了部落的繁衍和昌盛，部落首领就命的位臣子，率众四奔波以培植黍子。这位臣子跑了很多地方，都没有找到适种植黍子的地。可等们到汾河游，这片被本书称作柿子湾的黄土地时，竟神奇般地培育成了黍子。于是，们山而作，落山而息，逐渐扩黍子的种植面积。这片黄土地，就逐渐成了这个部落的粮仓。

，部落首领为了表彰这位臣子，也为了鼓励更多的部民去积极垦荒事农，以壮氏族，就册封这位臣子为“稷王”，册封柿子湾南边的那座小山为“稷王山”。

再，稷王世了，们据稷王生的遗愿，将稷王就埋葬在了稷王山。为表达对稷王的崇敬和怀念之，在稷王山修建了座庙宇，称之为稷王庙，逢年节去祭拜。而且，此就传这样个成文的规矩，就是凡在此地为官的，每年都稷王山，去祭拜稷王。

可随着时间的推移，那些在此地坐官的嫌山太累，也太远，于是乎，那稷王庙步步从山迁到山，再从山搬到柿子湾个新庙的地，最又从新庙迁到了汾河北岸的县城里，这就是如今的这座汾湾县城。

也就是这座县城里的稷王庙，即使在抗战期间，也没有受到致命的破。因为柿子湾带乃至整个汾湾县的庄户，都视此庙为自己心目中的，誓保护了。为了，知有多少女忍、捐躯，但没有留姓名。们的血，或渗入生养这片黄土地，或洒入汾河，汇入黄河，奔向海。

至于说稷王究竟安葬在什么地，没有去考证，也没说得清楚，更没有去考古发掘。因为是民族农耕文明的始祖，在庄户的血脉里，在华夏的心目中。

而更为神奇的是，在稷王山还有座塔，千年倒，即使本的，也没能损。或许因为太，或许由于远离鬼子据点，反正，依然矗立在稷王山，俯视着柿子湾乃至附近的几个县。

而更奇特是，传说稷王，塔四周竟神话般地现了成片成片的“五谷石”。那美丽可的小石籽，光圆，有的像谷粒，有的像黍子粒，有的像麦子粒，有的像豆子粒，有的像玉米粒，有的像粱粒，很是奇妙。没能说清楚，这些五谷石因何而成、何时现，又预示着什么。

太阳山的时候，站在柿子湾的黄土地，联想着这些美丽的传说，仰视整个稷王山，那余晖里的巍巍塔，显得是那样的迷。