神探贝斯特540 礼记 2
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戴德,字延君,西汉经学家苍的
子,今文礼学“
戴学”的开创者。戴圣,字次君,戴德的侄子,西汉经学家
苍的
子的侄子,世称“小戴”,西汉今文礼学“小戴学”的开创者。
原文礼运折叠
昔者仲尼与于蜡宾。事毕。游于观之
。喟然而叹。仲尼之叹.盖叹鲁也.言偃在侧.曰.君子何叹.孔子曰.
之行也.与三代之英.丘未之逮也.而有志焉.
之行也.天
为公.选贤与能.讲信修睦.故
独
其
.
独子其子.使老有所终.壮有所用.幼有所
.鳏寡孤独废疾者.皆有所养.男有分.女有归.货恶其弃于地也.
必藏于已.
恶其
于
也.
必为已.是故谋闭而
.盗窃
贼而
作.故外户而
闭.是谓
同.今
既隐.天
为家.各
其
.各子其子.货
为已.
世及以为礼.域郭
池以为固.礼义以为纪.以正君臣.以笃
子.以睦兄
.以和夫
.以设制度.以立田里.以贤勇知.以功为已.故谋用是作.而兵由此起.禹.汤.文.武.成王.周公.由此其选也.此六君子者.未有
谨于礼者也.以着其义.以考其信.着有
.刑仁讲让.示民有常.如有
由此者.在埶者去.众以为殃.是谓小康.
言偃复问曰.如此乎礼之急也.孔子曰.夫礼.先王以承天之.以治
之
.故失之者
.得之者生.诗曰.相鼠有
.
而无礼.
而无礼.胡
遄
.是故夫礼.必本于天.肴于地.列于鬼神.达于丧祭
御.冠昏朝聘.故圣
以礼示之.故天
国家可得而正也.
言偃复问曰.夫子之极言礼也.可得而闻与.孔子曰.观夏
.是故之杞.而
足征也.吾得夏时焉.
观殷
.是故之宋.而
足征也.吾得坤
焉.坤
之义.夏时之等.吾以是观之.
夫礼之初.始诸饮食.其燔黍捭豚.污尊而抔饮.蒉桴而土鼓.犹若可以致其敬于鬼神.及其也.升屋而号.告曰.皋某复.然
饭腥而苴孰.故天望而地藏也.
魄则降.知气在
.故
者北首.生者南乡.皆从其初.
昔者先王.未有宫室.冬则居营窟.夏则居橧巢.未有化.食草木之实.
之
.饮其血.茹其毛.未有
丝.
其羽
.
圣有作.然
修
之利.范金.
土.以为台榭宫室牖户.以
.以燔.以亨.以炙.以为醴酪.治其
丝.以为布帛.以养生
.以事鬼神
帝.皆从其朔.
故玄酒在室.醴盏在户.粢醍在堂.澄酒在.陈其牺牲.备其鼎俎.列其琴瑟.管磬钟鼓.修其祝嘏.以降
神.与其先祖.以正君臣.以笃
子.以睦兄
.以齐
.夫
有所.是谓承天之祜.
作其祝号.玄酒以祭.荐其血毛.腥其俎.孰其肴.与其越席.疏布以幂.其澣帛.醴盏以献.荐其燔炙.君与夫
献.以嘉
魄.是谓
莫.
然退而
亨.
其犬豕牛羊.实其簠簋笾豆铏羹.祝以孝告.嘏以慈告.是谓
祥.此礼之
成也.
孔子曰.于呼哀哉.观周
.幽厉伤之.吾舍鲁何适矣.鲁之郊禘.非礼也.周公其衰矣.杞之郊也.禹也.宋之郊也.契也.是天子之事守也.故天子祭天地.诸侯祭社稷.
祝嘏莫敢易其常古.是谓假.
祝嘏辞说.藏于宗祝巫史.非礼也.是谓幽国.盏斝及尸君.非礼也.是谓僭君.
冕弁兵革.藏于私家.非礼也.是谓胁君.
夫
官.祭器
假.声乐皆
.非礼也.是谓
国.
故仕于公曰臣.仕于家曰仆.三年之丧.与新有昏者.期使.以衰裳入朝.与家仆杂居齐齿.非礼也.是谓君与臣同国.故天子有田以
其子孙.诸侯有国以
其子孙.
夫有采以
其子孙.是谓制度.故天子适诸侯.必舍其祖庙.而
以礼籍入.是谓天子
法
纪.诸侯非问疾吊丧.而入诸臣之家.是谓君臣为谑.
是故礼者君之柄也.所以别嫌明微.傧鬼神.考制度.别仁义.所以治政安君也.故政
正则君位危.君位危则
臣倍.小臣窃.刑肃而俗敝.则法无常.法无常而礼无列.无礼列则士
事也.刑肃而俗敝.则民弗归也.是谓疵国.
故政者.君之所以藏也.是故夫政必本于天.肴以降命.命降于社之谓肴地.降于祖庙之谓仁义.降于山川之谓
作.降于五祀之谓制度.此圣
所以藏
之固也.故圣
参于天地.并于鬼神.以治政也.
其所存.礼之序也.
其所乐.民之治也.故天生时而地生财.
其
生而师
之.四者君以正用之.故君者立于无
之地也.
故君者所明也.非明者也.君者所养也.非养
者也.君者所事也.非事
者也.故君明
则有
.养
则
足.事
则失位.故百姓则君以自治也.养君以自安也.事君以自显也.故礼达而分定.故
皆
其
而患其生.
故用之知去其诈.用
之勇去其怒.用
之仁去其贪.
故国有患.君社稷.谓之义.
夫
宗庙.谓之
.
故圣耐以天
为
家.以中国为
者.非意之也.必知其
.辟于其义.明于其利.达于其患.然
能为之.
何谓.喜.怒.哀.惧.
.恶.
.七者弗学而能.何谓
义.
慈.子孝.兄良.
.夫义.
听.
惠.幼顺.君仁.臣忠.十者谓之
义.讲信修睦.谓之
利.争夺相杀.谓之
患.故圣
之所以治
七
.修十义.讲信修睦.尚辞让.去争夺.舍礼何以治之.饮食男女.
之
存焉.
亡贫苦.
之
恶存焉.故
恶者.心之
端也.
藏其心.
可测度也.美恶皆在其心.
见其
也.
以穷之.舍礼何以哉.
故者.其天地之德.
阳之
.鬼神之会.五行之秀气也.
故天秉阳.垂星.地秉
.窍于山川.播五行于四时.和而
月生也.是以三五而盈.三五而阙.五行之
.迭相竭也.五行.四时.十二月.还相为本也.五声.六律.十二管.还相为宫也.五味.六和.十二食.还相为质也.五
.六章.十二
.还相为质也.(想知
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