纣王要逆袭第六十七章章 商之大一统（一）

在申公豹去“游说”亚瑟王的同时，帝辛乘着这时间，了对将的部分规划，这是直以常常思索的，费了少时间，总算定了。

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原在得到东夷之，帝辛难免就会想到改革政策了，毕竟东夷可小，那是和商朝均敌的存在，子像吃这么的蛋糕，即使已经切成了五十多块，还得块块吃是？还得找方法吃，得开胃消食，然如何吃得这么多呢，又如何吃的好呢？更别说还为以的平等政策打基础了。

说这封神世界，科技就远比历史世界了，其是武器装备方面，商朝哪里有甚么铁制武器？可是封神世界就有，但有，还有金盔银甲狮蛮带猩披风这类的“名将装”，可以说是为帝辛省了少心，但也使得帝辛丧失了个可能的优。毕竟帝辛作为名材生，像炉炼铁这般初中就给原理了的反应，自然会知，哪怕实际作起可能像反应原理说的那么简单，但至少这份原理在这，就怕造是吗？是对方用的是青铜武器，方用的是铁制武器，那就没啥好说的了。

，作为个神仙地走的时代，也许即使科技已经达到了铁器时代，影响也如历史世界中。因为个也许能改战争的走向，但个神仙呢？位圣呢？像罗宣这样的存在，随烧就是座城；什么吕岳，直接散播瘟疫，有多少也够的呀。更别说翻手就可灭罗宣、吕岳这样存在的圣了。

当然了，如果只是方有神仙的存在，这仗自然是用打了，但恰恰因为两方都有，所以就又建立起了个新的平衡，和国无关的另个胜负的关键。但这个关键也是可遇而可的，没法说发展就发展，所以姑且去管——毕竟阐总会帮着帝辛，截也会帮着西岐。

管因为神仙的存在，科技的影响降低，但绝是无用的，毕竟如果神仙们互相牵制的话，还得靠将士们打仗。国强盛、民富足也绝对是有意义的，总能说神仙无故屠杀百姓、掠夺财产吧？那也就没有“封神演义”了，也就没商朝和西岐什么事了。甚至如果帝辛的政治够清明，对对立面的神仙本就是种掣肘，对其神仙本就是种引，至少在德层面站得住，绝对是能给方的神仙“脸”的，那底气就样。帝辛这边的神仙就像封神中那样只能骂对方逆贼，然被对方说是因为“纣王”无而“造反有理”了，而是说的对方无话可说。管某些家伙就是脸厚如城墙，比如姜“小强”、燃灯“师”这样的存在，说就说，两横竖就是吗，把打趴了，就对了吗！但至少可以肯定点，改革是必须的，在权利平等之，凭着中央的至权，还有几件事。

首先是统文字，这是必须的，东夷地区和整个商朝，甚至各个方国，绝对都得统文字和语言，这统成什么吗，必说，当然是汉字。什么，商朝用的是甲骨文？甲骨文怎么啦，哪怕商朝用的是甲骨文，当说话还能说成“甲骨文”成？语方面，早就已经成形了，哪怕是商朝，可能说话也就和现在差太多，更别说《封神演义》世界明确说的是文言文吗，书写的文言文，那语也就和今天差多，这个世界反正是有封神世界的影子，所以这绝对成问题，本必考虑什么商朝说的话是是听懂什么的（废话，如果听懂，第五步怎么混？穿越会说话，早被妲己识破了？）。至于文字吗，那倒确实最好用甲骨文，这个吗，相信帝辛普及现代汉语也是什么难事，至少平常用的词语，哪怕没有字典，帝辛也至于记得吧？至于其平时很少用到的，让它自然发展就是了，总会简化的，这又没什么影响。

然是统货币，帝辛决定暂且使用铜铸币（只把铜贝改成铜钱），等生产平达到足够的度，再废除货币，直接把品按需分就是了，还货币什么？

还有统度量衡，这个吗，直接把现代的照搬去就是了，没什么好说的，让民习惯习惯就好了。

提育程度，加强思想德育方面必可少，这也是重中之重，甚至统文字语言都可以算作是为这个铺垫了。其是思想德育，如果思想方面够步，就别说**了，恐怕随着生产的发展，这个将平等的社会将随时都有崩塌的可能。

在这方面，可能还需个信仰了，是有个宗义，那就更好了，帝辛显然没有心思编造这个东西，既然如此，脆信仰最**官就是了！脆把法律当作义就行了？最民法院就是国了吗！对对对，就这么，好的很！

同时育方面，参照义务育，帝辛将育放在更的度，只是义务，更是种责任。接受育，那是为国家，那是为将，是为子孙代。学习步是可耻的，是应该被唾弃的。所以，全国都开办学院，都可以学习，都应该学习，并规定六岁以童必须经九年以育。至于科目，暂且归为语文、数算、天文地理（包括理）、练丹术（即化学）、巫医（包括生）、乐理、历史、工艺、思想德、法律十类，其中语文、数算、历史、思想德、法律为必修，其科目选修门即可，但限于门，看个好。由于将的平等政策，只保留最民法院作为国，这样另类的存在。靠法律为义、规则，由民投票、最**官决断的方式解决社会问题，没有政治什么事，所以列入科目之中，思想德只是单纯的思想德，与政治无关。

至于的科目容，帝辛只编订数算、思想德、法律三类，其科目则在全国范围待遇征用各行当才行编著，通帝辛检查，面向全国。并随着社会断发展，暂时为五十年重新修订次，将断短修订期，保证知识平的步。

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