修仙游戏满级后第三百二十七章 先生，该换纪元了

“鬼谷传”

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李命看着底气息沧桑郁的年，思绪跳跃到几千年。

“的师是黎央”

家川点头，“恩师时常提起先生。”

李命笑了笑，“那是，当年被指点穿，见圣玄关而无可奈何。”家川无悲无喜，“的确，在坐化时还说起这件事。”“所以，是讨个公的”

“，师是手走的，也并没有记恨于，所以并没有讨个公的说法。”家川平常地说着。

“杀了黎央”

“是的。”

李命看了看，没有问为什么，回到正题，“那什么”家川起脊梁骨，“，帮天讨个公。”的气节节攀升。立在地，却像是从天而降。

帮天讨个公

李命微微凝眉，“向讨”

“是的，向山先生讨个公。”

“向为全天”

“是的。”

李命看向旁的陈放，如同个关己的旁观。李命再看向家川问“讨个什么公或者说，占了这座天什么宜吗”家川说“问先生几个问题。”

“请。”

“第，神秀湖之地本为落神坡，是生息驳杂、气运翻覆之地，儒家是于何等目的，耗费如此时间、此发展”“正因为生息驳杂、气运翻覆，才此开辟。”“那儒家真可谓气节。”

李命说“继续问。”

“自神秀湖建成起，承担了历次鲸落告灵仪式，这是为何”“鲸落有灵，万起于此，自然气历次率先经神秀湖，若指引，必定对此地造成极的破。”“有传言，神秀湖顺利完成，神秀湖都将受到天地反哺，是否为真”“是真。”

“受天地反哺，是否才是儒家建立神秀湖的本原因”“并非。”

“据观测，神秀湖气运每隔千年回溯如，涌起，直至而今，已是流中的尖。儒家是否有意让神秀湖独立去”此问算是问到了，家川语气也厉起。

李命凝眉，“没有。”

家川忽然收起气，笑问“山先生会说假话吗”“会。”

“那这句是假话吗”

“是。”

问的什么，答的什么，也成为真假迷离的猜测。

“山先生，有个猜测，能否请帮决断”“无意于此，但答应。”

家川开说“先的神秀湖已经是流中的尖，可以猜测，此次顺利结束，神秀湖将波天地的反哺，然借此反哺，跃成为儒释、守林之的第五尖，将会诞生至少位圣。儒家既然决意把神秀湖独立去，那么，显而易见的事现，儒家本为三家之，加神秀湖，毫无疑问，将跃然、佛以及守林之，这对于天资源、气运的争夺，以及的应对，将更加顺利。”看向李命，“请问山先生，这个猜测是否有错呢”李命并未直接反驳，而是问“认为成为尖的条件是什么”“当个可替代时。”

李命又问“那觉得神秀湖又有什么可替代的地方呢难成，除了儒家，就没有能实现第二个神秀湖了吗”家川说“正因为神秀湖没有可替代的地方，所以没法成为真正的尖，也正因为没法成为真正的尖，所以儒家没有选择将其独立去，而是充实己。”“充实”

“是的，气运的充实、实的充实、名望的充实等等等。这样的充实实现，儒家将成为第个能触及到某层次的。”“某层次，什么层次”

家川笑了笑，“山先生难知吗”又笑着自答，“山先生应该知的，到了们这样的地步，自然能看到那个层次的。”“噢又知”

“知知知。”

“那这样说。”

“自然是因为山先生知。”

“凭什么认为知”

“难知”

李命摇头，“知在说什么。”

家川又问“建立神秀湖的决定，是至圣先师提的吧”李命未答。

“山先生问至圣先师为什么这个决定吗”李命依旧未答。

“山先生或许想问，但是因为某种因素，比如说”家川声音微微低沉，“忧虑，疑，甚至是害怕。而没有问。”“黎央的这些”李命岔开话题。

“没这些，甚至愿这些。”

“所以，杀了。”

“是的。”

李命淡淡问“觉得是个聪明认为自己醒悟得早”“直很清醒。”

李命蔑笑，“觉得看透了这座天的秘密，所以这里，番说。”家川并没在意李命的嘲讽，而是幽幽地说“先生，该换纪元了。”“好个鬼谷传，世知天七仈jiu分。说换，就能换吗”“，说换，能换。”

“世难未，何的换纪元之说”

“昧地在原的圈子里绕，永远走去的。就像现在的先生，守着这方祭坛。”李命说“这成，这是本该直的事。”“那先生，认为守护的是什么”

家川问了先陈放问的问题。

“这是守护，只是拦着们。”

“为何拦着们”

“因为，想完完整整地看场告灵仪式。”

“先生，意气用事了。”

李命摇头。

“难先生觉得单单依靠圉围鲸完成自然气的循环，是件很愚蠢的事吗为什么们寻改呢”“这是天地的选择。”

“天地，天地是什么先生认为天地有灵还是有灵才有天地。”李命指着面，“面是天，指着面，面是地，天地就这么简单而已。类生存在这里，并意味着是这里的主。天地选择类，也可以放弃类。”“那么，类该顺从天地，还是该反抗，寻新的路呢”“这是历古以类都在思考的问题。是全知全能者，没法告诉答案。”家川笑笑，“也是，这个问题直困扰着类。”李命受着祭坛里气被指引的速度。很，比以往任何次都得多，妨说就完成了。在神秀湖面，底的看到天如何，但是李命知外面的天已经黑了。

家川说了许多且晦涩的事，李命得去承认，些事说得很有理，但是那并会妨碍照料好神秀湖局面这件事。

对于家川这个，李命有些捉透，鬼谷千多年未世，其间发生的些事也并能完全去知悉。所以，李命没有选择再和家川去说那些“天”、“秘密”之类的事。

“站在陈放那边吗”

“，是站在神秀湖的对立面。”

“甘愿看着气被瓜分，天紊就是们想的”“那样可以更世难。也可以，避免儒家第个触及到那层次。”问也问完了，理由也说了。每个都是名正言顺，每个都是正正确凿。同的只是所谓的立场。

于是，山河与神祗的争斗中，涌了另外的量。

鬼谷属纵横家，历在哲学、博论建树颇有成果，而在修炼途的表现，则到了神。鬼谷家的，历都是神修炼的家，时时有九两神的现。

比较让李命担忧的是，并没法受到家川的神修为如何，也就是说家川并非普通的神修，可能蕴着某种范畴外的东西。

当家川的量涌入神秀湖，李命的疑更了。

那是种特别晦涩的量，倒的确是强的神，但是其形意完全是所熟知的神形意。普遍的神形意，是以虚应实的，也就是虚幻的存在方式，发挥实的量。但是家川的神形意则同，是以无形应虚。李命完全无法受到神的存在方式，但偏就能受到那股晦涩的量。

像是太平的山河里，忽然涌现鬼魅，搅风雨。

“这是什么量”李命问。

“神的量。”

“为什么没有受”

“也说了，是全知全能者。”

李命眉头泛起，形招展，为山河再添清风。

第清风，是为了吹散神祗的信仰；

第二清风，是为了吹散鬼魅的作祟。

但是，家川那古怪的量让李命时之间知如何应对。般说，这天万般，万般，同于座天地，许多地方都是相互关联的，相互之间能够寻找的制约的方式，但是家川的古怪意却让李命寻到制约的方式，就好似是自这座天地的意样。

这样李命到忧虑。第次为局到妙。

先即是陈放手，都能预料到，也有制约的办法，甚至更多的圣此地，都能去制约。但是偏偏了个预料之外的家川。与其说是预料之外，倒如说那是难以去预料。

而偏偏这个预料之外的家川又带了如此奇怪的量，寻到源的量。

鬼魅在山河里游，清风吹散了，肆无忌惮地食文字思想。局开始往陈放那边倒。

李命得边应对，边速地推衍家川这种古怪神量的源。