龙陵谜第五章蒙古秘史（上）

们在讨论关于哲布尊丹巴呼图克图的时候，慢慢的将话题转移到了蒙古帝陵了，这可避免的提到关于蒙古帝陵的传说！

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汪麒麟对说：“想也应该知叶子奇关于蒙古或者元朝帝陵的记载，关于成吉思陵的记载。明朝叶子奇对成吉思陵的记载，使颇多疑。”

疑之：们现在已经发掘土了些元朝蒙古贵族的墓葬，这些墓葬光有墓，而且还有葬，为什么蒙古贵族有墓葬，而元朝皇帝却没有呢？却实行密葬，这于理通。

疑之二：元朝皇帝的更换都通武取得，为什么在夺取到帝位以还耗费量的金钱和把自己的敌千里迢迢运到遥远的起源地去简单的埋葬呢？

疑之三：元朝是按照汉法管理国家的，汉族的民族习惯为蒙古所推崇，为什么所有的习俗都可以采用和收汉族的，而只有墓葬却成？那为什么 元朝蒙古贵族却和汉族样实行了墓葬？

让汪麒麟这样说似乎有些明了：“也就是说，当时的明朝政府手了关于记录元朝帝陵的事，是为了巩固自己的统治！”

很显然，明朝历史记录中对于元朝皇帝陵墓的些记载很程度与事实有差异，始终认为是元朝皇帝有意隐瞒们自己陵墓的事实，因为保密的好，使得的明朝时对于元朝皇陵知之甚少，只好凭借猜测写这个的记录。

太明，就问汪麒麟：“们这样究竟是为了什么？”

汪麒麟给解释说：“咱们是学习历史，应该了解当年元朝对汉族的度，其是对南宋老百姓的度，们被南，是最底层的。这件事应该是从件事说起，这样才能知明朝为什么这样，或者是说元朝的皇帝们为什么将自己隐藏的这么隐秘！”

在忽必烈在位期间，曾经发生震惊朝的杨连真迦掘宋陵事件，忽必烈对于这个引起汉族民众极反和恨的盗墓事件非但没有制止，对盗墓的杨连真迦等行罚，还对杨连真迦等默许，造成了规模盗掘宋陵的。

从历史的角度看，当时忽必烈对盗掘宋陵之所以默许，固然有传言宋陵之中有量珍存在的说法，对于盗掘的珍可以为元朝财政所用，另外盗掘宋陵的是“江南释总统”杨连真迦，盗的又是亡国之君的陵墓，本就是什么事。

元朝皇帝忽必烈在位期间，因为杨连真迦盗掘宋朝皇陵产生的严重果其实是心知明的。因此为自己也为代子孙找陵墓被盗掘的方法，为此对于元朝皇帝陵墓可能了如的安排：

选择个稀少的风地作为陵寝的埋葬地，然将当地的所有行迁移，让这个地方成无知晓的地；在百年时悄悄地葬，允许有汉族官员参加元朝皇帝的葬仪式和到达葬地点；对外宣称皇帝遗运回漠北行安葬，并且在历史的记录中加以记载，达到以假真的目的，让盗墓贼无法手；陵墓多的建筑，设置多的随葬品，设置墓碑，使得皇陵外表看起和普通的墓葬没有区别；在记录皇陵时只记录蒙古贵族和皇族清楚的地名，让外很难察觉切都是心策划的骗局。

也正是以为如此，明朝时很多都想将元朝皇帝陵墓挖，对元朝皇帝尸行鞭笞而因无法找到而罢。对于元朝皇帝陵墓随之产生各种各样的猜测，但是所有的猜测都没有被证实。因为元朝皇族已经退回到漠之中，唯清楚知皇陵所在的都在明朝统治者的控制范围之。

明了：“原当初明朝政府之所以让叶子奇这样记载，是有很的用意的。蒙古虽然说已经统治了中国百多年了，但是老百姓还是以宋的份自居的。元朝的那些盗掘了宋朝的皇陵，让那些以宋自居的老百姓十分的恼怒，汉族向是视如视生的。所以挖了自己祖宗的坟，比杀了自己都难受的多。明朝为了巩固心，也想学学蒙古对待宋朝帝陵那样；首先是挖像是伍子胥样鞭尸收拢民心，第二就是当时国库虚想从里面点金银珠充实国库，和历代的政府盗墓者是样的。”

汪麒麟点头说：“没错，正是这样，但是们本找到元朝帝陵的所在，于是就只能够据蒙古的丧葬习俗编造了这么个说法，给自己个找到元朝帝陵的理由，这样老百姓就会怪新朝廷了。”

唐云馨笑着说：“这小算盘打的噼里啦的响！”

汪麒麟继续说：“其实叶子奇说的并是没有理的，也就是说的说法并是什么风的，而是基于定的事实的！”

元朝建立以，蒙古有自己独特的丧葬习俗，其特点是同于中原汉族的厚葬久丧，而是薄葬简丧。蒙古是生活在草原的游牧民族，们没有固定的居所，因此生活方式比较简单实用。特别是在蒙古举扩张的战争年代，丧葬仪式其简单。葬时，们让者坐在生用的帐幕中央，边围着祭祀的行祷告，随葬的有马匹、弓箭和摆放着的桌子，最放入土中。目的是者到另个世界生活时，有帐幕住，有马骑，有吃。

“从察帖木的墓葬形式看，应该是到了有了些改了？”对汪麒麟说。

汪麒麟点了点头：“没错，在成吉思的时候，虽然也收了点汉族的墓葬制度，但是少的可伶，规模的改革是从元世祖忽必烈的时候开始的！”

忽必烈建立元朝以，实行汉法，随着量蒙古向南涌入地，也渐渐受到汉丧葬习俗的熏染，开始用棺木入葬，但所用棺木与汉同。者入殓，两块棺木在起，又成为棵圆木，然“以铁条钉之”。这种棺木，元时称为“蒙古棺”，当时在都城里专有经营这种棺木的店铺。但是也有些蒙古贵族完全实行了汉族的丧葬习俗。

但管入主中原，蒙古入殓仍然简朴如初，寿多就是平时穿的，随葬的器也会比较少，部分是者生喜好的武器如弓箭、刀剑类的东西。但是也有些在埋葬时的随葬品比较奢侈，如平时佩戴的饰、喜欢的陶器、瓷器等。

“但是元朝的贵族们其是元朝的皇帝们棵就没有这么简简单单的葬了，而是经了复杂的程序！”汪麒麟继续说。

元朝皇族基本也和贵族的丧葬形式相同，按着汉族的丧葬习俗办理。而皇家特别是皇帝则和般的皇族及贵族稍有同，皇帝首先是有个葬的仪式，随葬品也多些，只是在皇帝葬时得有汉族官员参加，也会在地面建设规模的建筑，设功德牌坊和墓碑，切看起都是很简单。这种丧葬办法既和汉族普通的丧葬办法相近，但是又有同。另外为了留可以让盗墓贼发现的线索和痕迹，元朝在皇帝葬地点的史书记载也少的可怜，以至于让到元朝存在皇帝陵墓。

唐云馨边记录边问：“也就是说从元世祖的时候，开始形成了完整的元朝蒙古贵族的墓葬形式？”

汪麒麟边吃边说：“可以这样说，这在史书有着详的记载！元朝皇帝忽必烈自知杨莲真伽盗掘宋朝皇陵的事在汉族中的影响之，但是却认为对于亡国之君和属于等的汉足为虑。可自己也知今天的宋陵的场可能就是明蒙古元朝皇帝陵墓的开始，所以选择的方式就是立规矩。”

元朝皇帝和皇族允许汉参加葬礼，允许汉到元朝蒙古的墓地。就连历史记录中也对元朝皇帝陵墓行了非常保密的记录，只是说皇帝葬在起辇谷，而起辇谷在哪里，什么方位本予记录。文中已经讲由孛兰盼、岳铉等编著的《元统志》中对于元朝的疆域和地理了非常详的记录，这部舆地书对元朝的地形记录到了村镇，却没有记录起辇谷。为什么这么重的地理位置却在任何地图中杳无踪迹？是有意隐瞒还是无意中遗漏？

汪麒麟对们说：“提到了蒙古或者是元朝皇帝的帝陵，得提到本史书，就是《蒙古秘史》，也有《元朝秘史的》，在刚才们也提到。很多认为这本史书给提供了条寻找真正成吉思陵或者是元朝帝陵的线索，但是事实真的是这样吗？”

们在聊关于蒙古帝国的时候，提到了当年本书《蒙古秘史》，这似乎是唯本记录着蒙古或者是元朝帝陵的书籍了。