一念地狱一念天堂第 22 章

新生的呢？梁瀚文站在曾言背，从曾言刚才的眼睛里看到了对去的甘，亦看到对现在的难舍；看到了对希望的沉沉气，亦看到了对未的固守执着；看到了荆棘之中的静默隐忍，更看到了伤其其骨之的脱蜕。

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八千里路云和月，是否脱离苦难？

那，当曾言转头，开说自己竞争《边锋》主编之位时，梁瀚文从其眼中看到了种沉淀去历越曾经，向未而今昂然抬头的耀眼与夺目——

“既然是活，为什么争取更好的活？最可能的按照自己意愿活，是活在去，而是活在当！”

兜兜转转，迂迂回回，这几十年的生断地向，向左，向右乃至退东西南各个方向都充盈而悲苦或者欢乐，这些触如，冷暖自知。梁瀚文知曾言这笑这言可以泯灭多少哀愁，但至少知这个《边锋》的主编席位是志在必得。

因为，这是目这阶段曾言所迫切需的，所迫切向自证明活着，且越活越好！

这幕，以及昨天、天、以幕又幕挤入梁瀚文的眼，也撩了的心弦。对曾言，有能诉于的，更有沾染利益而能平衡的，还有，当曾言因旧事而酒醉，趁之危了最鄙薄的事，和就再也发可能有普通男女的展了。

呵呵，本也没有。

织太多利益，直直去毫掩饰，梁瀚文和曾言只能有互相作的关系。唯的丁点的希冀在无意见方展冀和曾言在同辆车彻底消失，再也留。

女有女的矜贵，男也有男的尊严，就当场甚愉的夜伤了，而是心。所以酒经喉咙，告诉自己曾言这个女是条蛇，但梁瀚文是农夫，值得为条通冰冷永远温暖的蛇心、滥。

然而酒醉当，却忆起那晚曾言在的隐忍和承欢，像个真正的女那样为男所臣。

望于梁瀚文的结果，会是什么现在得而知，但付必定有收获，的步走错天必退路难寻，，，还有方展冀，都是万千浮沉中的个，时，能自守得或许还能自守，被征的必将再次失去自。

今年今时的宿命终于开始它的轨迹。

沙门问佛，以何因缘，得知宿命，会其至？

第1章

沙门问佛：“以何因缘，得知宿命，会其至？”

佛言：“净心守志，可会至。譬如磨镜，垢去明存，当得宿命。”

位佛家子问佛：“们应该备什么样的条件，才可以知去和未的命运？并且，们怎么样才能从其中会到至无的真理？”

佛并直接回答，而是告诉这位沙门，清净心灵，勿受外间染污。佛还说：“立志，坚守们的信仰，因外境的风吹草而改了信仰的初衷，这样坚持信心行，才可会到至无的生之，才可获得清净自明的生乐趣。”

佛又说：“再举个譬喻吧！”

好像个千年的古镜，它被灰尘蒙蔽了，非常肮脏，现在们时时把它，这个镜子的灰尘净了，它的光明就会显。明镜如心，们的心也蒙有许多灰尘，譬如财、、名等等。这些东西把们真心蒙蔽了，这时，们就应像古镜样断绝烦恼私。

生无品自，当断除这些烦恼私，也就断绝了苦的源，至那时，用苦心追逐，生自然而然可显真谛。

然凡尘，需经多少追逐才可真知宿命？

经历希望与失望，经历获得与失去，经历伤，经历喜悦，经历灯、灯、还有黄灯庸庸碌碌，走走，终在宿命中徘徊，几时可得宿命？

宿命的希望在于它就像阿甘所说的巧克样，打开以及尝试，永远知其中味。

宿命的绝望在于，是偏偏刚巧遇了这场带给悲剧的绝望，也非某某事可以让失掉幸福，而是这样的注定只能遇同样的，符格的事。如若的格再有点明显缺陷，就会遭遇起伏如戏剧样的生活，会遇个有相同缺陷的，再遭遇背叛、无、甚至抛弃。

格这东西与生俱如影随形，有几个是曾国藩？可以博览群书改命运？

恰好有最明显的格特点（非弱点或者优点，而是属于，只有才备的特点），所遇所受也将因格引起。

是天堂还是地狱，这是个单选题。

作者有话说：关于沙门问佛那段，各入各眼，每个有每个的观点，且因务文的中心思想，请向佛之勿对号入座。

第2章

对方展冀的采访安排在周末，曾言最次将详的采访报告传给市场部，然等待起对方安排的时间和地点。剩的时间，仅帮忙调谐国江城分公司个地产项目工地事故所造成的媒影响，还时间思考《边锋》的经营思路，以备时之需。

话说那个工地事故本，就建筑手架突然倒塌砸了两名建筑工而已。于国而言，建筑工的命蝼蚁，本值得心，所以江城分公司这边直采取消极度，致使其中个本可以保命的工因为住院费用的问题而抢救无效，腔血亡。这名工有个勤工俭学的子在北京念学，得知祸事，当即在某著名论坛贴图文并茂的“地产救市血馒头”帖。

等到国公关部反应联系论坛预备封帖时，该帖已至几十层楼，即删除贴子，分楼还是接连而起，在网络寻找新闻信息的传统媒介记者见状，当即联系到该学生，将工友发的手机现场照登报

方展冀这才从晋城赶往江城，按照常规，国应该首先站在媒面真诚辟谣，说定会负责者的赔偿和事，并且严厉督查事故的真实原因等等但方展冀没有这么，曾言所知的是第时间赶去了工地而是医院。在小部分的陪同，方展冀对事故现场行了勘察，随，让第三方检验机构“责任在国”的报告，接着，组织召开新闻发布会，告知媒真实原因是们揣测的“国因地产，资金链问题，迫使工加班加点疲劳施工惨酿事故”，而是“工作失误”。

国公关部将施工作幻灯片展示给记者，并解释：

第，事故系者甲、乙系违规作，且未好安全措施就了手架；

第二，另工丙无意识到手架，这才导致惨剧发生。

记者问：“工的无意识是否是疲劳度所造成的无意识？据国资产评估报告传闻，国地产事业部的资金链问题，致使国加速开发工期，取现金？”

方展冀说：“建筑工的安全和国的项目开发能相提并论，个是无可再生非常贵的生命资源，另个是城市化发展的必然阶段，两者没有共。如果把这两个问题在起，可以回答的是，国会从今天开始设置个新机构，该机构将年耗资数百万，除了加强建筑工自安全培训外，更重的是对建筑工的心理建设和再就业多元培训，以让建筑工走施工台有更富的发展间。”

的话音落，国公关部就趁机介绍起这个“公立”的新机构，并在现场介绍起机构的管理委员会。看着那些由学师、社会知名士、育专家及民工组成的管理委员会成员，曾言由得在角溢丝笑。

方展冀将事故的真实原因笔带，把们的视线转移到了这个所谓“公立”的机构。

如果是作戏，未免评价客观，但如果个企业真愿意每年拿数百万关心建筑工，则让得心存三分怀疑，方展冀当然知这点，所以在最补充：

“机构名为‘左右心’，名如心，无须多言。仅说的是国希望通己之树立企业非盈利慈善事业的可持续化。如何理解慈善事业的可持续化？们知，当个开始把经济资源从生产率较低、产量较小的领域转到生产率较、产量更的领域，就成为了运营企业的商。而当把追生产率和产量最化放到整个行业，乃至民族时，才跃了商的范畴成为了个企业家。企业家的慈善是什么？行善，还是捐笔资就作罢？想是，寻常都可行善，何况善于创造经济利的企业家？国发展至今，已经越了速发展入到平稳壮硕期，此期间，企业家的社会责任才是国真正想的，但是今朝了明朝就，也是演戏，而是将这种社会责任期肩负。们会说，商眼中只有钱，企业家眼里是利，对此否认，更想表达得是——将慈善转化为每个企业的发展，最好是利和功名两相平衡的，由此才可以点及面，就像试验田，成功可从个企业复制到另个企业，个行业扩展到另个行业，这才是企业家眼中的可持续化慈善。”

发言之中的朗，以及眼光中的明锐，相信已经捕擭在场很多的心。这种，似乎天生就有种领导的风范，善于在任何场、任何时间树立自己的威信以及施展自己的格魅。