七品闲人随想录第 19 章

站在这似乎被遗忘的兰世界里，仿佛可以听得到开的声音。那茁壮的，灿烂的紫，层层叠叠，田田。蓬勃而有，旺盛而强。

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小笑居士叹：在亘古永恒的美丽自然面，永远是匆匆客。

谁能相濡以沫，谁又相忘于江湖

今天非常郁闷，个坐着坐着，很容易的就陷入沉思。读到个博客转载的小文章，解释如何能到相濡以沫，如何又能到相忘于江湖。看似沉，胡喧了通，实则懂，点生阅历都没有。在博客面留言：能够和相濡以沫的，必定是离弃的，断然敢相忘于江湖；能够相忘于江湖的，本会和相濡以沫的，这点想都想。

以网络餐时代的理念，与庄子先生对，或用时髦的话语跟的贴，显然有点提着杵子打月亮的意味。别说杵子太重，月亮多自己都搞明。

现实生活中，相濡以沫是个很沉重的话题。对夫，相濡以沫意味着共患难，熬贫穷，受艰难，遭眼，有多少陈世美？个陈世美就被在戏台唾骂千年，中国是个社会，除非官得够，钱挣得够多，能用金钱妥善地安置糟糠之的半生，否则，当糟糠之堂的时候，这个的名誉也基本扫地了。想着官了，就会有许多颠颠地跑巴结，也想着钱挣多了就有许多凑到面恭维，除了想通门子当官的，还有想走点捷径点松生意的，这个社会从古到今就没有多少瞧得起这类，引车卖浆者流，街头巷尾的，三九流凡是着两条的，没官，有没有钱，声嗓，旁若无地评判起，就是自家有个星的电视台都用。的记得，当年张艺谋刚就把肖华踹了时，全国的议论差点没把的吃了！虽然们知艺术家的品和作品从就是能够放到起相提并论的事，但这多少年再看张艺谋的电影时，看到这个名字，总有种遇到苍蝇的觉。官、款把相濡以沫的老婆批发掉尚且承受舆论的巨，的草民百姓本生活圈子就小，放个响戚朋友都能闻到，敢如此义，休怪别无，看以还在戚朋友堆里怎么混？心怎么想是回事，对外敢敢得，那是另外回事了。段时，本地位官被抓，据说是被告发，街头巷尾舆论无拍手称，咒骂之声绝于耳。妄言把相濡以沫的相忘于江湖，是脑子就是黄小，纯粹淡！

至于说相忘于江湖，那得况分析。最多的种况是，别能忘能忘。相多年的结婚了，新郎或新是，忘行吗？当然也有忘了的，比如殉的，那是极少数，绝多数的只能被迫地相忘于江湖。另种况是互相都能忘。明明是于现实，耽于，互相都足了对方的，点相濡以沫的基础都没有，吹灯拔蜡之，也居然厚颜无耻地说，相忘于江湖，简直就是自欺欺。还有种是隔河相望，本就没什么忘忘。吃着碗里的，看着锅里的。云山雾罩，秋波频，只看见对面群峰竞秀，风景独好，殊知万丈渊，壑纵横。没办法，把本就是搬台面的东西，生生地用加以装饰。

歌唱了千年万载、亘古衰的故事里，总有太多的巧，连串的巧让东方的梁山伯与祝英台，西方的罗密欧与朱丽叶们永永远远地走到起。古往今，骗走了多少善良多的泪。如果有计量单位叠加的话，那泪足以汇成江河湖海。这种标准的能忘，忘，忘了，也使得相忘于江湖有了悲剧美学的典型特征。

真实生活中的相濡以沫是苦的，能能有苦甘的未是个小概率事件，概与小行星地的概率差了多少。若王钏薛仁贵的团圆结局非常普遍，千百年唱它啥呢？所以，相濡以沫从字面说，基本是苦味的。而相对于相忘于江湖，则显然朦胧的多，甜得多。之所以有甜味，是因为它多带有回忆的成分，即使有苦，时间老也会很慈祥地给它加点糖，让它至于那么的难喝。

谈相忘于江湖的是薄的，甚而至于无聊；曾经相濡以沫的是沉默的，那扇尘封已久的窗户，易会打开，它于沉重，稍稍推开点缝隙，当事已堪重负。

和德有个约定-----之

自小，就是个彻底的唯主义者。这倒是自夸自己有多么胆，而是乡的环境容许有唯心主义的存在间。

生的时候，已经放到老家农村，这就决定了和那些泥猴样的乡小孩并没有丝毫的差别。读小学的时候，有本知什么地方的书，《靠山屯的故事》，那个山村和书里描写的靠山屯几乎没有点同，模样。三面环山，群山茫茫中的条山脉，从正面头绕到村，直延到十几里的川。被环形山脉包围的个簸箕形状的避风向阳的湾里，坐落着几十户清姓氏的家，这是的老家。个几个乡镇毗邻的村庄。无论往村子的西南北三个方向的哪个方向走，都是此路通。肩背扛骡马驮行可以，个独车都能通。只在村子偏东南可行数里到河谷，再沿河往东走；向东顺着山梁直走，这是两条通向山外的路。说是两条，其实还是条，因为沿河走的那条，与山梁在方向是平行的，山梁入河的时候，两条路就汇了，就像个手写的*数字的6，在6的圆圈相的面再走七八里，方可，见到马路。马路朝东25里，是集镇和码头；朝西25里是城市。

去农村没电，天黑就是凹乌实黑的片，别说经常有狼夜里光顾村的院子，踅些鸭猪羊；光是那到堆堆的鬼，在漆黑的田里晃晃去，有小如篮的，有如磨盘的。漆黑的夜晚，看着个个的鬼，有的在山间小路迅速疾行；有的如小孩耍，奔跑跳跃；还有的，渡河涉；更有甚者，简直就是有拿着在哪里欢的飞舞。么就别在这里生存，么就得勇敢自然地面对。

狼叼在这里点都稀奇。小时候，小伙伴们在互相乐子的时候，经常会掌起对方的脸，认真地看，故作玄虚，声吭，副学问的考究样。对方旦察觉，照脸就是拳。看什么呢？看脸有没有了个痣。个信疑的说法是，被狼的，由于狼牙有毒，狼牙印留的地方会个的痣，而且会几的黑毛。也确实，有几个小时被狼叼又被救回的，真真切切的是这样。走路派耀武扬威的样子，点都到难堪。小孩们见了，就好像见了狼附样，远远地躲开，但又甘心，好奇地冲着那黑痣的毛看个究竟。

狼对于山里，远没有外界传说的那么可怕。山里对狼，就像现在城市里对待十字马路街样淡然。汽车速度虽，在斑马线走，灯亮起的时候走，事的概率自然就小得多。用现在时髦的话说和谐相吧，当然这也然，完全是个概念。狼是会吃的，但如果是饿急眼了，易会拿去解馋的。小时，被狼叼去的小孩甚多，但部分或者说都被救回了，真正喂狼的极少见。实际，狼对于农家的损害，远远比猪和獾猪。包谷成熟的季节，群獾猪或带着窝猪崽的家伙们，晚就可以把块地里的包谷统统祸害光。而狼呢，最多也就吃半只羊，小猪仔，鹅什么的。而且除了冬季以外还经常村。

是山里最忠诚的朋友。光是那就够狼喝壶的了，旦有狼村，胆子怂的会吓得往主家炕跳；而这时候，正是那虎虎生威的凶发神威的时节。只好，足以令附近的独狼敢觊觎村庄。远行时，早了，路咳嗽嚏，戏文说笑，等于给旷山里的个招呼；回去时，可能地在好路少磨蹭会，落之归山；遇到叉的十字路，老远的，可能的放声吆喝阵，或开喉咙甩几句小曲弹，蹲侯的听到，也会临时藏起，所有的都怕的。毕竟这个世界，连狼都认为，最可怕的，是四条的它，而是两条的。这样，经十字路的时候，本看到什么，即是晚也是如此；但谁知呢，也许狼就躲在看见的地埂面，莹莹的两只眼睛正目着们这些城或者赶集回载而归的站着的怪。

小时特胆小。天黑就敢门。到门外拿个扫把都磨蹭着敢去，姐笑着说，这么胆小，了娶媳家都没嫁给，说媳，可可以去拿？说娶娶现在说了算，扫把还得去拿。只好极愿地往门外蹭。知，离几步，姐姐都会直笑着看着的，但还是子直打哆嗦。好在家里有个黄。们都黄。特别通灵。到天黑，只谁门，它就直跟着谁。尾巴突突的甩甩去，去它走面；回它跟面，像个忠实的保镖，去掉了小时半的害怕和恐惧。黄还有个特别的地方，也是天。无论们谁到边城或是赶集、学，午抑或晚回时，它准在路接们。而且，两条路，们从哪条回，它就在哪条路接。回的越晚，它接的距离越远。曾经有次，回时路耽搁的太多了，它直接跑到*里路之外了，接时，已近午夜，四无，天地间片漆黑，只有的路像条蜿蜒的蛇，曲曲折折，通向远方的山村的家。天的星斗全都亮齐了。回的路，它奋地跑跑，好像立了功似的，头的的，嘻嘻哈哈。也很开心，那么晚了，静悄悄的，乌黑的夜里，世界加黄，就们两个，而且点都害怕，欢的秦腔声止住就从嗓子眼里冒了，个，台戏，既念，又唱腔，十里路走完，到家门了，本戏也唱完了。

在乡，晚跑个十几里路看个电影老戏啥的，太平常了。山村里文化活极少，偶尔个放电影的，十里八村都传开了。秋两季的社戏，那是的了得的轰娱乐活，亚于美国片的首映式。节期间的黑社、耍狮子，得看年景好。收的年，小伙子走路踢得石子溅的时候，们就会攒成堆，商量耍社的事。老们坐在太阳底半天半天愣神时，肯定庄稼减产了，正月里就用说冷冷清清的了。至于唱灯影戏，几个牛在片纱布奔奔去的，唱腔还特别幽婉，依呀、黑呀呼哈，没。秦腔戏里，吱吱呀呀的，抡袍甩袖，依依喁喁，个字唱半天，走个十圈的，节奏太慢，还如看戏场外边打架好看。但热闹是定去凑的。电影就同了。起码看着是真。而最有引的，莫于放战斗片时，到银幕面看看有没有洒落的子弹壳，也真是奇了怪了，打了老半天的仗，愣是见到个子筒。泄气得只有往绑银幕的两杆子踹几。那时知咋回事，四山八洼的都到齐了，电影还老见开演；的嘟囔声终于爆发成震耳聋的声时，放映员才打着饱嗝剔着牙齿姗姗迟。好容易开始了，还加演两年的新闻纪录片，有时还请公社书记张着个公样的破嗓子讲段革命形，恩这个那个的，串呢。们把跺得地山摇了，小孩们拿起石子往银幕打时，音喇叭里的话再讲去就没面子了，管黑的谁也看见是哪个王八羔子的在讲，愤怒的们却再也忍无可忍了。如果再烧片子，电影放完多数是半夜了。这就越让郁闷了。

夜越，鬼越多。回去的路，呼啦啦的几乎都是小跑路。青壮年的利索的早就影都见了，但总有几个老者在边收尾。们在电影放完的场子边耐心的等着最个的自己村里，然问句“还有谁没有了？”，就路唦沓唦沓慢慢往回走。旱烟袋在夜路是永远会熄灭的，有没的吧嗒着。更有特别心的还会点燃截艾草作成的草绳，烟浓浓的味就直跟着田间刚刚享受完文化食粮的老少爷们。走得慢的小孩和女们在中间，面个熟悉路的眼亮的，最是胆子极的平里怎么信的老头们。

各个村里的们几乎都差多跑回去时，隔山喊的声音消弭于沉沉的暗夜，山的廓与天边的夜幕重叠为手见五指的黑墙，远知名的凄厉而尖锐的声音又把黑墙，为黑洞，穿透成无边无际的虚，山里的夜晚就成了张虚虚实实的网，里那些彩、棱角、山峦、壑，坑洞、涡，悄无声息的都融入到个的黑暗幽里了。只有旱烟袋里的点星，以及草绳尖的头，随着行几个的走，巍巍，低低，游移于山间险峻的羊肠小，忽明忽暗，向夜昭示着还有些的存在。

午夜的乡间属于鬼的世界。其是平里们认为气和害怕的地方，俨然是鬼的天堂。至今，坐在温暖的暖气徜徉、灯通明的家里电脑桌，敲打着这些聊甚于无、赖以打发虚无时的文字时，想起小时候那些鬼飞舞的景，头的毛发还会突然直立起，浑串起阵疙瘩。走山读书，说有的是萤虫聚集而成的，有的是磷，是由于磷磷的自燃而引起的，和的尸骨里都有很多的磷质，朽木里、古墓里的棺材里也富磷，堆积到块，久天就会燃烧。这种说法，只有在外生活的才会知，纯粹是话，鬼才相信呢。

行走着走着，很远的地方，就会看见个小小的点，接着会迅速的蹿起，成个，急行军样的超某个方向路而去。会的是直线，会又打个弯，走直线的地方明明记得是有悬崖或陡坡的，却看见它的跳和腾挪。接着，个什么坟的地方，兀地凭就升起个的，篮般小，，就像是有个，在像拍篮样拍打着，弹极好，粘很足，易都会失控。看着那自如的在坟地里欢乐的跳跃，可以想象得那个黑夜里看见的拍打的是多么的愉和奋。拍了会，好像只是拍打还难以足的好奇，仿佛被踢了，嗖的就几十米外。在离刚才跃的很远的地方，。半天，又仿佛是踢的从远走到了跟，捡起，继续拍打，幽幽的夜里，远离村庄的古坟场，继续着的闪烁跳跃，而背，似乎是个顽的少年在知疲倦的着个样的篮，在无的寒冷的冬季旷里，宣泄着少年无穷无的青躁，以及永远使的气。这里的热闹还在行，老远的河谷里，忽然又跳个。遥远的望去，就像个负重的，踯躅而行，步履蹒跚而缓慢。沿着河边的路，缓缓地、从容的推。另外隔着条河的山梁，也突然就闪个。这个是直悬在半的，就像个打着的灯笼，急急的行走于山梁的，好像打灯笼的有什么急事样，步履匆匆，无暇顾，凹凸平的路，颠簸得灯笼样的摇晃，已。才看完这边，又见另外条山的底，个小了很多的堆，在里匍匐爬行了。其作，像极了只胆子极小的，谨小慎微，哆哆嗦嗦，在山里楚楚的嗅个已。

与四间热闹的鬼同行的，急急赶路的都说话，气中只有急促的呼声，碰到地面的踢踏声，还有偶尔的两声略带张、故作镇静的沙哑的咳嗽声。黑夜的托，繁碩的星星在头的天秘密的弥漫着，偶或间闪亮划破星，彗星的光芒瞬时就消失得比眨眼还些。星星们似乎有说完的话，天都是挤眉眼的，头接耳的，挨挨碰碰的。有些星星仿佛有，刚挨，刷的，又迅速分开。个星星对应地个，那么多的星星，们也像们跑这么远去看电影吗？

狐疑的遐想还未得及展开，然间发现河谷路那最的堆鬼见了，正狐疑着，刚回头，那鬼已嗖，无声无息，从两三里开外的地方，飞到了们。离队伍十米的地方，鬼就像们的尾巴，路跟着。走得，它也；走得慢，它也慢；都气，它也，趴在路中间，都。坡，它也能坡；河，它居然还能河。张，速度就起了，走得比刚才更了。鬼的速度也跟着起了，爬的和走路般。旦急了，鼻涕就好像特别多，及时清理掉，影响呼气，才擤了个鼻子，知怎么就掉到队尾了，浑张，回头看，呀，鬼几乎挨着的跟在走。喊了声，追去把就抓住个们都补爷的那个的棉袄襟子。其实听到喊，已经站住了，几乎把翻了。看这景，把把拉到，然拿起旱烟袋，照着鬼就是通打。边打，边骂，里还时啐有声，老，跟!再跟！再吓娃娃！劈里啦，打得那堆鬼，星四溅，地，跳跃止。看这景，心想，真是，骗哩。还说是磷、萤虫，祖宗哩，分明看见，那是真正的把木材烧透了的真团，只冒烟！打之，那团鬼就在那里了，走好远，还见它在那里趴着。稍微转了个弯，再回头看，已经见踪影了。

山村世界里，鬼是年四季夜里都有的风景。只在这里生息，到晚，走走夜路，都能看到它的形状。好像们也有个属于们自己的世界，只活周期与们相反。它灵活生，清晰，形象真，真实虚。有时远远看去，都能受到那鬼跳跃所表达的绪波，有喜悦的，有忧郁的，有欢的，也有焦躁的。极少数的况，也能看到那怒羁的。但管如此，鬼伤的事却从没有发生。们就像们生活的亚马逊丛林，永远有待于们去解读其中未知的信息。

到中的时候，黄因为吃了户家的饼子，被那家个少年毒了。而半年之，的那些中同学先都辍学了。其中个最主的原因，倒是学习跟，而是山里面自由自在惯了的少年，坐在密闭的室里，本就是种苦。于是，几十里路的山梁，学放学的路，就只剩个，了又回，回了又走。失去了黄，失去了路相伴的同学，无的山梁，充危险和恐惧的迢迢路，令对学失去了所有的眷恋。

曾试着对说，反正们这里的学生都考学，如念书了。说，考考得无所谓，但定读完中。牙吧。有次，在放学回的路，到离村两三里的地方，那是个的背弯，梁才是村子。无边带地的雪，消得坨坨黑的。天地间都是冰雪的世界。突然，嚓啦啦的阵响，是土被什么东西等蹬踏的声音。

吓得步就跳到了路米多的地埂。但是仔看，又什么东西都没有。在这样个环境，直线距离十里路以，没有村庄；回家的路虽然很近了，但也得绕两个弯。狼还是鬼？在脑里急速判断。天苍苍，夜茫茫，静的暗夜里，忽然就点声音都见了。而无论是狼还是鬼，都是个极的战。跑是显然行的，未等跑数十步，任是哪个都将把攥住，逃得也。

跑，呼救也无济于事。极度的恐惧，寒风吹，几个哆嗦去，反而镇静。与其窝囊的被狼追吃掉，或者被鬼抓去酒（迷的捉去自己把自己的有在），都很光彩。第二天太阳升起时，会被们当个笑话，个去还被嘲的对象。如放手搏，或许还有逃生的余地和希望。了带，绑好了鞋带，站在旷，对着刚才土块响的地方，声吆喝：是狼是鬼，给！

算什么！的！有本事照着的头！别这么鬼鬼祟祟的！天越黑了，除了略显涩、气急败的声音，般的沉笼罩着这地里雪的地盘，丝喑哑都消失了。有些恼怒，等了半天，还是啥也没有，索着路，路故意的磕磕绊绊着，步往回赶。当走到村边，望见黑的村落，闻见气中烧土炕的烟味，阵温暖立刻就传遍全。

这个藏匿于山、平让在路吃苦头、在心里诅咒和埋怨了无数次的古老山村，它从没有像那天夜里样，给切、安全、坦。

朴实的乡邻们早已入梦乡。家里，坐在罐罐茶炉正在喝茶。看到回，忙招呼嫂子给盛饭。吃完，抬头问，这么晚，路吓着了没有？说没有。们子之间，担起的都放在子里，能起的笑着挂在边。知子莫如。端着茶杯的手，就在边了。既没有喝，也没有，而是就那么抿着。炉映照着的脸，闪闪，凝重而严肃。了好阵，把正在煮着的茶倒杯，手递给。连忙起去接住。用手在头，说了句，了。记住：山里的男孩子，小的时候，胆子是被鬼吓的；少年时期是被狼吓的；了，胆识和心是被委屈和平憋的。

那夜，突然就成年了。此，在鲜有迹的山，周六晚回家，周晚回学校。三年里，总共有年的时间是在路的。而且基本都是在夜里。与狼相遇，与鬼作伴，与鬼相望，与乡知的东西同行，熬了中三年困难的时光。如果像多数的农村孩子样相信鬼神，相信迷信，那条延于山、路见村落的三十里山路，走得吗？

说唯主义的信仰从哪里，山里至今还在的明月清风、雨雪风霜，还有那消失了的狼和狐狸，以及今知为何的鬼，怪声戾气，当然还有头的闪烁星，把个小小少年的怀，驱赶得只剩勇敢和无畏。

和德有个约会----之二：

怎么也会想到，居然会和峨眉山的德和尚有这样的相会。

99年夏秋之，去云南公，回时途经成都，留了数，把天府之国的成都平原美美的逛了遍，当然咋都能少了峨眉山之行。当晚住在峨眉山，峨眉山月半秋的美景倒是没有见到，可是晚冻得牙齿咯噔噔打的景却始终记忆犹新。

那时的，年少，路美景路酒，山光，诗文胜迹，全都化作了微醺的云烟。徜徉于石阶，寄于自然的巧夺天工，流连于时幻的雾岚林海，穿梭在遍布各的寺庙中间，倒也畅漓。

行至音寺，山门“音寺”三个楷书的字引了的目光。此时，已近午五时左右，喧嚣的游客似乎已渐渐退却，庙宇显得奇的清静和宽敞。想到这是子修行成佛的地方，好奇心免生许多。索去转圈。雄殿，游客已多，值班的和尚们也已准备打烊收工了。看到个面目慈祥的老和尚在殿的桌子面坐着，突然就心血，何请和尚为加持件护的东西呢？考虑到寺庙的习俗，请德之加持，是为寺里布施的，于是就到法流通，了30元的随喜功德。听收功德钱的小沙弥讲，加持件东西需布施10元钱。坚持把的名字留，写在布施的功德簿，说免了吧。然又拿了免费的宣传册子，本是《了凡四训》，本是什么名字忘记了。又想想，寺里的这些书籍册子，印刷费用全靠募捐而的布施，拿了很觉得意去，何况自己有这个购买能，何让寺院卖个价呢？于是就又放了40元的书钱。急急的赶，忙请和尚给加持。侍和尚的两个小沙弥了，师傅累了，今天再加持了，左右搀起和尚就走。和尚说，施主既然有心，也在时半会，可以。小沙弥很愿地问，费用了没有？旁边法流通的小和尚说，了。两小沙弥见和尚执意为加持，无奈的踱到旁转悠去了。

老和尚示意坐。在面坐，才仔打量：年龄已看，估计很了。虽然行略慢，但神矍铄。皙的脸看到丝皱纹，两只并算的眼睛亮的惊。脸的平和恬淡。极其自然和放松的脸肌，早已看心理绪的流。随问，有没有可供加持的东西？这才想起请家加持需个东西，最少也得是个自认为贝什么的吧。于是慌间到兜里去翻，同行的给递个云南买的玉观音，也知玉石是真是假。和尚拿玉片，在手里反复索，翻覆去的。边问：从哪里？答甘肃天。说天是个好地方。说您知。说两个月刚从麦积山拜佛回。静静的说。愣，说您？说是，就今年夏天。那地方错，气候宜，四季分明，好地方。想起麦积山有个瑞应寺的佛寺，没想到眼这个龄的老居然还刚刚去。说您老多了？说明年就90了。问就您个去的？说是，个。怎么去的？坐车。哦。那刻，真的被这位耄耋之年的僧德震撼了。数千里路，光翻越秦岭就得整整个晚，坐车得近20个小时。佛、佛菩萨在心里，真的比生命还重和珍贵吗？

德和尚在手里遍遍地挲着递给的那块玉片，里直在小声的呢喃着。估计应该是咒语或佛号之类的吧，模样极为虔诚而庄重。在似乎把那个玉片所有的纹理都仔的挲了之，，问属相是什么。又问，媳属什么的？而又问，孩子呢？作答。说把这个玉观音加持，们家三，无论谁带，都能保佑平安，逢凶化吉的。

然又眯起眼睛，念了很段时间，那个玉片就直在的指间，反复旋转。那景，好像把这世全部的祝福和祝愿，都的装入那个薄薄的玉片。到手的时候，还特意的为玉片穿了线，然示意近，郑重地挂在的脖子。完事了，抬起头，看到看的眼神完全了个样子，目光和而切，似乎在看着个新生的婴般，那么慈祥，充了怜和，眼神如般漾。

从没见的爷爷，也无照片或画像遗世，在现实的生活当中，也从没有看到个哪怕是心目中理想和近似的爷爷形象。但是那刻，真的被了，那个眼神，让有见到生爷爷般的冲和奋，的心，顷刻间，就有股温暖的波漫，氤氤氲氲，好似久违的爷孙初见，喜悦充溢了眼眶。正沉浸在幸福中，缓缓的给说，跟念佛吧。

就这声，立马把从虚幻的世界遐想中拉回现实世界。头摇得像波鼓样，，叠声的字连珠样迸。摇头摆手。嗫嚅着说，对于佛，是喜欢的，但目在公在，唯心主义的东西，与并太适。笑着说，佛并是唯心主义。实在无话可说，又无理由推辞，就说太早了，这个年纪念佛太早了。

呵呵笑着，并反驳。这时，旁边两个侍的小沙弥们估计是聊天聊得差多了，回催促早点歇息。与同去的两个朋友见状，提是否可以为们也加持两件东西，告诉德，欣然同意。但时间与的相比，却分明简单而又草草了许多。离开时，两个小沙弥搀扶着，往殿的面去，的直被搀着往走，头却直转向看着，回头的目光中充了种真切的召唤，明无误，令现场的们惊叹已。

自己也十分诧异，这个喜和尚的德为甚么对见钟，并执意劝念佛。百思得其解。

此多年，峨眉山的金、佛光、云海、竹林、猴、竿，都渐渐地从脑海中隐去了，记忆中的峨眉山，仿佛只有音寺，那个蛇修炼成佛的地方。而那里，个法名什么得而知、只在当时记得依稀有喜和尚的僧德，在心中留了。的句“跟念佛吧”，随着月的斗转星移，年的更迭增，时清晰的回响在的耳边，让断的产生种回归的念头。

和德有个约会----之三：

在四十岁左右时，就已被在背称作音菩萨。先是被子，而年纪的背都这么。但在当面，无敢称。则怒目而视，重则劈头盖脸通训斥。

第次听到被称作音菩萨，是在八三年的夏天。其时正值伏天，酷热难耐。当时很吃惊，程叙述比较繁琐，故从略。但当很惊讶的问，家背都音菩萨呢，知？淡淡笑，知。说知？说得很早了。说怎么知的？说，所有的瓜傻呆痴和子对都很恭敬，自放的时候就这么了。

作为个回天有术、技艺超的中医，这个职业给带太多的荣誉与荣耀，也带了多的坎坷和幸。到三十岁时，作为年的中医专家，就参加了全国克山病、丁山病、血虫病等医疗专家组，并且以祖国医学独有的技术，成功地治愈了正在发展蔓延中的病例，在各路杏林手包括洋专家的众目睽睽之，展示了祖国医学奇迹般的回天之神功威。此声名振，“指知生，九味起沉疴（诊脉只用指，用药仅九味）”。国家但予以津贴，而且专门在医院里备走骡匹，专饲养，作为诊的通工。每月供给门烟四条、茅台四瓶。可谓少年得志，极时，风光无限。这个时期，在科、科、科、伤寒的医学造诣已经达到峰。利用当地宜而利的药资源，独创的治疗龄产血的技术，在国家鼓励造时期，让那些通、多胎龄的无数女免于产血崩的。而最为得意的，医院附近地区爆发范围疹，流行之眼看无法避免时，而，诊，骑着走骡穿行于乡村山寨，半年时间未回家次，但三千多名患安然度疹期，无险，成功的制止了场流行病的爆发。这笔，到晚年，都很自鸣得意。

然而就在准备对癌症这个顽症从中医理论行系统解读，而在临胆探索时，伟领袖挥手，“把医疗卫生工作的重点放到农村去”，夜之间，就从国家级的专家成了名赤医生，发回到了山的祖籍地。原每月92元的工资和国家津贴没有了，每月由民公社生产队给予6元钱的生活补助，另外按照个农村全劳每天记15个工分。有病看病，没有病就和贫中农起参加生产劳，由当地贫中农监督，改造头脑。其时刚三十岁。

是怎么样度那段艰难岁月的，直很少提及。但当问起时，笑着说，好几次都拿着绳子，准备吊结束自己的生命。但每次都是请看病的病者家，把从准备自缢的树回。只有次，已经把绳子扔到了树杈，在低头挽绳结时，突然看到还穿着借的别的新鞋，就笑了，冬天的，自己了，这鞋别还晦气的怎么穿？想到这里，挽好绳结，就把鞋脱了，放到树的个土台阶。走了这几步，觉得光走在已经冻结的地，非常苦。心想，了，这方圆几十里地的老乡们，有了病，还有谁去为们治疗呢？何况还有女还需养。想到这里，嘿嘿笑了几声，就成了农民嘛，农民咋的，还样活着？每次，听笑呵呵地说起这段故事，仿佛在说着别的故事，但作为女，心中充悲怆，没有滴泪。只能恨那个没有天理的时代。

是1965年生的。其时已放三年，差三个月。生都很忙，作为官方已经遗忘，但老百姓心目中的神医，无论走到哪里，田间地头、走访友、参加事，甚至厕所，串门子，都有等着看病。的支英雄钢笔和方本，个由公家备的医药箱，直带在边，三个指头，张方，有了病家的希望。

直绝承认是个医生，只承认是个农民。每当有说是个医生，就笑着反问，见给钱的医生吗？融入了真正农民生活的，反而显得比任何时候都淡定和从容。的烟袋，喝浓浓的罐罐茶，声的咳嗽，重重的痰。只有那年四季修剪得净而整洁的指甲，和虽然很旧但洗得净、穿得整齐笔的中山装，以及指宽的浓眉，近两米的，威严的八字步，使在所有的农民中间都眼能看样。

在那个挖掉座山都翻个钢镚的山区，说是按照工分分，但工分就是天到晚吼的音喇叭里的，哪里有钱分，即有，少得可怜的工分，年五百个，个三分钱，能分十五块。粮可是斤小麦毛分五，包谷斤九分五，连粮钱的零头都够。年年欠队里的钱，储备粮钱。们家，熬太困难了。好在贫中农们这么看，善良的们哪管什么监督监督，纷纷了援助之手。在那个家都没有多余粮油的况，请看病的们，这个瓶油，那个袋面，们的生活倒没有显多少的短缺。吃的解决了，但钱。点灯的煤油、饭的油盐酱醋、特别是布匹棉，都没法从土里刨。

手可以同时打十把算盘。而且通财务会计，也知从哪里学的。乡才缺乏，特别是会算账记账的。就兼了六个地方的会计，每个每个月两元钱。于是每到月末的时候，家里就会许多着账本的，几个声读着，个用算盘汇算。声念着数字的声音和噼里啦的算盘声就响彻个晚。两觉醒，还在响。但很切，每粒清脆的算盘声里，仿佛都听见打个闪亮的分分洋（方言，币）。

成了个全科医生，什么病都治而且必须得治。这期间，意识到仅仅是中医已难以足那么多病的需，于是主学习西医的打针输等技术，并且学着掌西式药片的剂使用。尝试着用中西医结的办法，以较为低廉的医疗成本解决农村就医难的问题。而且这办法确实管用。同时在地方偏远的山村，选择批中毕业回乡的年开始授徒，以解决医生布点的问题。当然这些跨越村乡镇县行政区域的法，没有遭到任何的反对和阻拦，反而作为种善举受到百姓们的普遍戴和欢。当时把放回乡的专家组织起成立的个东西农村作医疗所，剂西药毛五分钱，剂中药毛钱，夫是无偿务的。村里给备了两个学徒抓药。方圆六十里以，百的村庄，跨越三个县、六七个乡镇的数万农民，就是的务对象。抛开个待遇和命运论，那个制度倒是确实从本解决了广农民群众的看病问题。管刮风雨，管天黑夜，管家里有没有事，病的需就是的全部工作。童年的印象里，几乎没有陪们起个晚的囫囵觉。整整二十二年里，用把那片养育了数万乡的地走了无数遍。

1982年是面临的又个重转折年。这年，发生了两件事：是包产到户的农村改革已经实行先分到组的试点，即将全面推行承包到户，农村医疗作所将解散；二是省文件，对被错误放遣回原籍的专家们*恢复工作。包产到户意味着必须自己解决种地吃饭的问题；而恢复工作意味着它可以回到城里继续班，们也可以解决城镇户籍。反复权衡之，了个谁都没有想到的惊决定，在恢复工作的文件，拿起钢笔写如此行文字:“必须有对达20年的农民生活作书面的文字说明和代，能对个有贡献的专家的命运随意支。哪怕是个二指宽的条条，必须看到。否则本绝恢复工作和份。”结果可想而知。于是的份永远定格在了1962年6月28。成了个再也没有知真实份的农民。