求道第 79 章
男子倒也恼
燥,只
声
喝,
奔如莽象,竟以
撼木。碗
之木霎时倾覆,无
之用;而
团
之木亦是
触即溃。
时间树倒枝颓,密林间有小径笔直而
。
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枝叶散落地,灵气逸散却成
星点点将林木燃起,
焰
定,由外而
逐渐蔓延,意
阻
去路。男子见
路难行,
路难归,却
改其
,将左近树木
数
倒而掷离
畔。由此
虽能困之,却难伤之。
初阳心中暗赞其中见
,有张飞绣
之想。然困境已成,此时
去更待何时?正待远去,却有
苍老之声随风而至:“
邦贵客,阿布行事多有冲
甚是失礼,何
驻留片刻待
以薄酒致歉?”
远离神州,突闻乡音,初阳英胜惊骇;更兼字正腔圆用词
准,更
惊疑
定。回首
,有
垂垂老者扶杖而
,然
目炯炯,矍铄健旺,好似阅
间悲欢离散,怎
心生敬意?
见老者现,被困男子跪拜当场,语声
绝,好似辩说,然终是
知所云。老者亦应之以该
言语,然和蔼有加若有安
之意。
初阳见老者与男子隔对话往
良久,方觉其中
妥,暗自行事化云为雨,
之气隐隐绕绕
定而终是湮灭
见。
老者微微笑,依旧叽叽咕咕说个
休,直待阿布面有愧
方才转
说
:“神州
法久
再见,今
于此
得见,怎
惊叹?自郑氏
,神州亦有数百年
与太阳之地互通音讯,今复见
邦
,怎
唏嘘?”
“莫非者曾往神州
行?”初阳谨慎试问。
“少年心,何
望知天地之广
?昔年
亦
十
二,未知
为
食
所
而欣然离乡,然辗转数地而见神州盛世,虽百苦而无憾。”老者遥想数百年岁月悠悠,面有神往之
,“
至神州何以知和而
同?
至神州何以知儒释
三分治学?奈何梁园虽好却非久恋之家,郑氏征召同行还乡,恍如昨
。”
“原如此,亦可谓吾辈之
。”初阳英
以晚辈之礼敬拜,并告以名姓。
“何敢当辈之称,旧年主家赐铁姓,
称铁阿勒又何妨。”老者倒也坦然,并无居
之意,引着初阳英
往右而去。三
皆是飘然若附行于草尖,而阿布
负巨鹿健步如飞反与小狐同行。
行数十里地,耳听潺潺
声,
有
村落傍
而筑。或是垒土成室,或是束草为屋,其简陋
言难
。而其间男女皆是袒
而行,唯有
间随意系
布稍作遮掩,然神
间
是坦然自若,
瞠目。
“此间炙热,兼之蚕柞、棉织
盛,久而久之积习难改,勿
于介怀才是。”铁阿勒见二女窘迫,
觉
言说
。
“神州之地虽是繁盛昌荣,久其中难免有井底观天之心。
时失
倒是
等
是,又怎敢介怀于
?”初阳
行随之入室,惊诧之
早已
再。
有女以瓦陶之
奉凉饮,事毕却
曾退去,倚立草墙目光灼灼若有它意。铁氏笑而释疑:“蔽塞之地,见客远
,心有好奇,难免失礼。”
“铁老所言极是,但彼时阿布见,何以愤愤?其中应是别有
故。”初阳两相比较,
有疑
。
“太阳之地,得天独厚,故而部族之手矫健更胜
,虽
能
如阿布,但已是难得。旧时
食
多喜
拐少年族
转卖
乡,神州是所谓昆仑
也。”老
神
凄然,想
太阳之地皆是血脉
同,又如何能舍弃。
“食
犹未为可恨。近
有所谓西方之民,尚
神,好炼器,依仗法器之利,每每将
太阳部族之
聚而围之,困以镣铐,恐以生
。擒获之
莫可奈何只能任其
置,至此远离乡土,为
为婢,血泪无数。”言至此
,铁氏忧伤之
更甚。
“各自为战岂是良策,何群起而
之?”初阳纳闷
已,
免脱
相问
。
“部族众多,皆以太阳裔自居而莫肯相从,
纵之事终是难成。”铁氏缓缓
,“而西方之民所用法器甚是
毒,入
崩
无数,血流
止,即或阿布亦
能
阻。
虽得神州微末术数,然
化无功,终是无
能继。”
“此以往,太阳部族皆为
臣虏,太阳之地亦将为
族居所。”老
以此语为结,再
开言。
“想是阿布误认等为西方之民,故此愤而
手,此
可悯。”英
声叹
。
初阳却别有所思,言问
:“
知铁老源
何门?为何
继无
?”
“旧主本清武山,
以形意十二形,
习练居然有得,故此延年至今。自
归
,
将形意十二式遍传部族,然未见其
怎知其形,未得其神怎有其威?
通行事,然得鹰隼之飞、
象之
、猿猴之
、飞豹之速、雄狮之威,而失本
之妙,徒叹奈何。”铁氏
以为憾,喟叹
休。
“此事又有何难?姊姊能凝化形,若
知龙虎之象、仿鹞燕之形,何
相请。”小狐随
语,如石入
顿起波澜。
“此言当真?若太阳部族能
存
休,定当生生世世
念此恩。”老
喜
望,俯首
拜。初阳怎敢当此
礼,只能全
扶起,勉强应答
:“
自当
而为,然成与
成,断难
知。”
得此言,铁氏老泪纵横,
谢
息,唯墙边女子
知其意,别有讶异之
。
☆、第112章
形意十二形以拳拟,外描其形,
重其神,计有龙、虎、猴、马、蛇、
、燕、鹞、鮀、蛇、鹘,鹰、熊
十二类,故此得名。
其中皆擅其
,各
灵
,若
识其
固难为之。初阳虽可聚灵为
,亦
免百般追索旧
所见。铁老于
侧朗朗而歌,却是十二形之
,意
提点
二。初阳如获至
,于囊中取笔砚
记录成文。
“知可有谬误,就请铁老
阅稍作指正。”初阳将所录之歌诀呈于老者,神
颇为恭敬。怎料老
嘿然
笑
:“
少时倚赖博闻强记,却未曾真正定心习文
字,故而言谈多是鹦鹉学
,或有所得亦难形诸笔墨,怎可指正
?”
此言,
座皆惊,初阳
免讪讪而退
:“即是如此,晚辈自行揣
,
劳
者用心。”
英却讶然而问
:“若是如此,太阳部族可有文字相传?若是无有,莫非犹是结绳记事,
画达意?”
“太阳之地,虽是得天独厚然纷休争斗
止,即或曾有米斯尔王朝盛极
时却又因自
自傲而倾覆。王朝既没,文字亦失,至今多是
相传并无文字之传。”老者想是
慨已极,神
悲怆,“无文字之
,难得
化之功,
今悔之已晚。”
初阳喟然叹
:“仓颉之德自是无需赘言,而始皇之功利在千秋。车同轨、书同文而行同
,终使华夏神州能历久而弥新、经
而
散。
旧
虽知之,然
如今
怀至
。”英
亦
以为然,
时间各自默默再无声息。
默想当清华山二龙戏珠之灵
、
焰山龙躯之磅礴,初阳于神念中暗自描摹,
鳞
爪,
须
,蛰龙升天、云龙九现、腾云驾雾、翻江倒海犹见龙形之
幻万千。随之而飞,随之而舞,初阳沉浸其中,手中渐有银龙跃然而起。
龙既成形,顾盼有神,翩然而,直入九霄。龙
声,声震八方,何
蹑足屏息?只见龙行云间,飞腾起伏足见其
灵矫健;忽而潜沉落翻,又有迅
放之
。
贯于周
,刚
并济,形神
。
铁老心醉神迷随之而,
却自无声,拳
间可见风起云
,形意第
式龙形声威如斯。阿布呆立当场,心随银龙翻飞起伏;族中
亦各自仿形拟
,若有所得。
然初阳之终是难以持久,未足半盏茶,银龙
散落如
雾再无踪影,怎
扼腕?老
叹
:“刚
易得,
韧难学,形意十二式虽是短打直
,若无
终是虚妄。太阳之地弱
强食,勇
易见,怎可得六方之妙。”言毕,铁老对着族中众
又唧唧咕咕讲解
休。
阿布神迷其中,闻言而,虽是笨拙,却隐然有龙行之风,其天资亦可谓难得。余者虽
能及,但惊鸿
瞥已是刻骨难忘,若能多加锤炼用功,未必
能齐头并
。
老者悉心指点无暇顾,
旁初阳却忆起当年雷霄真
与师
战,其
外刚
,豪气外显而
失沉稳
敛,系
同源果然有相通之
。
阳相生而刚
并存,刚极易折则
以缓颊,
极生懦则刚立风骨,太极因此而生。虽是因
所请而行事,然初阳
揣
休,所得亦
在少。
连十二
,除龙形之
幻则又见虎形之勇
,猴形之机巧,马形之疾蹄,鮀形之
灵,
形之斗勇,燕形之流畅,鹞形之灵
,蛇形之
韧,鹘形之果敢,鹰形之锋锐,熊形之雄健。
所成之皆栩栩如生,惟妙惟肖,见者无
忘己
之所在。而此十二
虽
小殊异,然各得其所各有其法而得以久存于世,岂能小视?
然得其形亦毛,得其意方为入门,若能随心而
随意而至方可谓之有得,若
引
电闪雷鸣风起云涌岂是千锤百炼
言所能蔽之?阿布本于刚
之
颇有所得,此时得
暗
之法,更是
夜用功,除却狩猎再
肯兼顾
事。其
族
亦是勤练
辍。
时易去,转眼已是月余,部族众
与初阳英
相
自是极为融洽,虽
能言语
通但亦可稍加对话。小狐与阿布更因屡次同围共猎而渐有默契,再无恶言相向之时。间或有
用生
的神州话语招呼初阳,引
众
捧
笑声。
岁月静好,西方之民为祸之事似乎已难再现,初阳免心生去意。
“本为游历而,久居
亦非所愿。今
暂别远去,以期
年再会。”初阳
敢失礼
,恭敬辞去。
“贵客恩德,族
敢少忘,
但有差遣直说无妨。”铁老亦知难以留客,
如挥手自兹别。
“何敢言差遣,等
往炙热之地,却
知其南北所在,还望铁老指点途径。”初阳为免迷途,索
直言问询。
“炙热之地乃是太阳部族磨练之所,间酷热难当,夜时寒冷无比,目光所及皆是
沙戈
。阿布曾在其外围打熬数年,却
能
入
之地,待
唤
指引路途。”老者欣然相告,旋即起
唤
。
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