倪海厦伤寒论讲义第 131 章

也。

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厥就是手冰冷到手肘、膝盖,阳气相顺接,就是血循环产生障碍,血循环通的

时候,就发热了,通的时候,心脏衰弱的时候就昏迷了。

三五三、四：「伤寒」,脉微而厥,至七八,肤冷,其躁,无暂安时者,

此为藏厥。非若蛔厥也。蛔厥者,其常自蛔。今病者静,而复时烦,

此为蛔厥。蛔入膈,故烦。须臾复止,得食而呕又烦者,蛔闻食臭,

其当蛔也,蛔厥者,「乌梅」主之,又主久利。

病有烦躁的现象,脉微弱,少,厥都有,少证的是烦躁得卧是持续的,厥证的

烦躁,有时候躁有时候躁,这是脏厥和蛔厥的样,蛔厥者,其常自蛔,虫就从巴

,现在病者静,而复时烦,有的时候静,有的时候烦躁,此为蛔厥,所以子里面有虫,病

就会有这种现象,蛔入膈,故烦,虫往冲的时候造成烦的现象,得食而呕,吃东西去又呕

,因为蛔闻食臭,其当蛔也。蛔厥者,乌梅主之,又主久利,乌梅除了打虫以

觀其外又脈可證以用在久利,实际病会产生蛔厥的,就是胃里面太寒了,胃里面太冷的时候容易

生虫,为什么列入厥证里面?的胃冷,就是因为肝脏,肝是解毒的脏,的毒,肝都会

排掉,可是如果肝脏寒的话,在中医讲肝寒的时候,就是肝的解毒功能并是很强,入厥

证的时候,很多病毒都跑到肝里面去了,肝脏的解毒功能又很正常,这时候造成虫很容易在

胃里生,虫的温是跟着的温的,吃东西的时候虫也跟着吃东西。胃寒的时候又吃

东西何,虫逆在里面就饥寒迫,虫子饿的时候,虫往跑,病的绪就会很烦躁,在病

的可以看到的点,还有病会子,般说子就是里寒,里寒的时候用

小建中汤重用芍药,芍药是桂枝的两倍,里寒的话脉应该是沉,如果子到脉是浮就

是子里面有虫,为什么脉会很?因为虫在,吃东西虫也跟着抢就会,这就是蚘 厥。

隨證治虫之的,虫闻到酸则静,本虫都在,吃到酸的就静了,得辛则,虫吃到很辛

的东西就乖了,得苦则泄。吃到苦的就往走,苦就是中药消炎的药,梅就是从这三个角 度设计去虫。

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2010-05-09 定稿

倪注《伤寒论》

乌梅方

乌梅三百个 辛六两 姜十两 黄连斤 当归四两

附子六两 蜀椒四两炒去 桂枝六两 参六两 黄柏六两

右十味,异捣筛,治之。以苦酒渍乌梅宿,去核,蒸之,五升米,饭熟,捣

成泥,药令相得,臼中,与,杵贰千,如梧桐子。先食饮,十,三

,稍加至二十,生冷、、臭食等。

乌梅先泡醋泡个晚,再用米去蒸,蒸熟把米跟乌梅捣在起,和,辛是很的,

姜也会,蜀椒是专门杀菌的,就是巴椒,蜀椒开无毒闭有毒、蜀椒、辛、姜都是

辛的,黄连、黄柏是苦的,附、桂枝、姜是热的,让肠胃热起,把肠胃的环境改

了,虫才会生在里面,病有虫在里面,定是肠胃虚寒的、所以这时候定吃参,把肠胃

的虚寒补回,张仲景在肠胃虚寒的时候定加参,本就已是收好,而食去胃里

面应该收化生成血,结果被虫吃掉了,所以用当归把血再补回去。 吃乌梅的时候,生冷、、臭食等,因为肠胃已经好了,再吃这些会又再造虫

,先食饮,十,就是饭吃乌梅,如果饭吃乌梅,吃到的是乌梅,虫吃到的是

饭,所以先顺序对了,虫,肠胃的环境改了,肠胃热了,虫就能呆在里面了。

乌梅也主久利,这久利指的是寒利。有时候寒到利有带脓血的时候,脓就是炎,这时候用

黄连,黄柏、姜、辛、附就是在寒利的时候用的。中焦无法化除时、也可用此

剂,其苦温,故能去结实之。有些病张就利,例如遇到考试的时候就利,也是乌 梅证。

三五五：「伤寒」,热少,厥微,指头寒,默默食,烦躁,数小

利者,此热除也；得食,其病为愈；若厥多而呕,胁

烦者,其必血。

在入肝脏的时候,就是入的最近的抵抗系统,在检查病的时候,发现病的

觀其热慢脈慢證的回头,病在虚寒的时候,病是冰冷,且病的脉很弱很,代表脉证相符,这就

没有危险,如果病点元气都没有,到病的脉很很壮,就好了,这就是【经】里面

的真脏脉,就是元阳没有了,如果脉证,病热慢慢回头,慢慢恢复、热少,厥微,刚开