倪海厦伤寒论讲义第 133 章

无阳故也。

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如果在很虚弱的状况之,胃气恢复的时候,病利兼有症状是发热,是烦躁,发

热就是手到热,到热还在利这就会,没关系,如果病止,血同源,的

源就是阳的津,如果利,表又直在流,整个肠胃都掉了,这种就是证,有无阳,

就是阳脱了,阳脱掉就会有这种现象。用通汤加猪胆和尿,通汤可以通阳,剂的用,

靠尿把阳相隔打开。

三六三：「伤寒」,五六,结,濡,脉虚,复厥者,可,

此为亡血,之。

般说,有伤寒表证利的话,会结,结就是病往里面走了,濡,病的子

起 逆的,脉虚,复厥者,可,此为亡血,之。所以虚证可,虚证的绝对可以

,为什么?因为有濡,如果心鞕是实,如果子难,先检查清楚,有东

西在里面才可以,没有东西在里面可以,如果脉虚,手冰冷又很虚弱,病是里虚

的状况,本还没,的更。

隨證三治六之四：发热而厥,七,利者,为难治。

照理说发热手冰冷都是里阳足了,里面的肠胃功能没有了,肠胃没有蠕,这时候手

都是冰的,这种发热的现象都是最系统,遇到这种形的时候、已经极虚了,

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2010-05-09 定稿

倪注《伤寒论》

若再碰到利。代表阳气都没有了,肠和肺相表里,肺就是阳,直利就是肺气够了。

三六五：伤寒,脉促,手足厥逆者,可灸之。

灸「中脘」「关元」,如果是般的伤寒表证,脉浮,会用灸。用黄汤去发表,现在

脉促,手足厥逆者,脉跳的数,手又冰冷,这都是入厥证了,所以厥证的寒证,代表肝

脏的功能衰弱去了,就会看到这现象、还有利,厥和少样,主的是、利。

三六六：「伤寒」脉而厥者,裹有热也,「虎汤」主之。

只对证,管病在太阳、少阳、阳明,都会有虎汤证。只确定里面是热,是经热,

就是血脉神经的热,旦病血里面的足的时候,就会用到虎汤,如果厥证的病,

伤寒,、利太多了,病的够了,也是属于虎汤。

三六七：手足厥寒,脉绝者,「当归四逆汤」主之。

若其有久寒者,宜「当归四逆加吴茱萸生姜汤」主之。当归四逆汤是中医治疗冻疮

的主方,方还是桂枝汤的加减,手足厥寒,脉绝者,实际心脏极度的衰竭了,所以加护

病裹面,靠维生机的病都是当归四逆汤证,的手都是冰冷的,心脏的血没有办法运

行到四肢的末梢,四肢就缺氧,会掉,这就是造成冻疮,除了冻疮外,急的时候也在用的,

桂枝和芍等量,由于脉和静脉两个相等,血就会加速,平常胖子开三钱,都昏迷了,

靠维生机的时候用三两都份,因为里面完全没有功能,完全靠药,桂枝和芍

定等量,如果桂枝少芍重,会造成血管爆裂,因为去的量够,已经极虚了,肠胃的功

能够了津也够了,怕里面的东西梗到,所以用通草,通草是很的肠剂,连子仁对

病说都太强了,可是又行,因为怕里面有脏的东西,所以用通草,同时再加炙甘草、

枣,把津都补回,平常张仲景很少用补药,因为病需,病在失血的状况,所以用

当归,把血补足,辛壮里阳,让焦的阳往升,面的阳往走,整个能循环起,为什

觀其么脈用證生姜?生姜是散胃里面的,病有恶心呕的时候才会用生姜,现在把补回, 所以用生姜。

当归四逆汤方

当归三两 桂枝三两 芍药三两 辛三两 枣二十五个

甘草二两炙 通草二两 右七味,以八升,煮取三升,去滓。温升,三。

如果遇到病很危险的时候,就照面的剂量开,用两计,平常用钱计,晚觉冰冷

隨證的,治就是之当归四逆汤证。还有个地方用当归四逆汤,就是疝气,疝气时可加升升提阳

气。所以只有疝气和冻疮用到当归四逆汤,还有就是急救的时候用。

若其有久寒者,宜「当归四逆加吴茱萸生姜汤」主之。 这有久寒,讲的是胃寒,在厥篇里面讲的,实际是肝太寒了,引起的胃的功能正

常,所以用当归四逆加吴菜萸生姜汤主之、吴莱萸是最好止呕的圣剂,寒就是有,所以加生

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