我要做皇帝第 59 章

天朝每年的公务员考试，应考者如江之鲫，为了个名额，无数寒窗苦读，首穷经。

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其国家的况也差多。

安逸、稳定、适、面，就是公务员的代名词。

管它科举也罢，公务员考试也好，本质都是样的，那就是为国家机器寻找作工！

刘德看着宜老爹，：“近臣常在安街头流连，微审视市井，多有见到穷苦潦倒的士，彼辈远千里，跋山涉，到安，为的就是个荣华富贵，希冀以得天恩，可惜，汉家制度只有举荐，然举荐需的门槛太，此辈中少有能跨越者”

刘德侃侃而言。

说的都是事实，此时的安作为汉家的都城，天首善之地，跟世天朝的北京样，都生活着个特殊的群。

北京有北漂，安有漂。

北漂为了梦想打拼、努、奋斗多数的生活并乐观，甚至有些着朝保夕的生活。

而漂的况却比北漂更凄惨。

漂的主组成群，都是自关东各地的各学派士子。

世十几年的诸侯王生涯，刘德是多少知如今天的士况的。

自从汉初战渐渐熄灭，天恢复安定之，本被战赶的到颠沛流离，没有居所的各学派的传们终于能安心传播学问了。

首先跳的开山立派的是儒家，然其各家纷纷跟。

只是儒家因为胆子更，步伐迈的更，同时有着更系统的传授模式，因此，渐渐开始倒其诸子，在士子中占据了主流位置。

儒家是怎么的？

就以此时的形为例，胡毋生以公羊秋第六代嫡系传的份在麓台广收天士子，者。

其门可谓英才汇聚。

像公孙弘等的臣都自其门。

胡毋生的师董仲在广川开宗立派，同样广收天士子。

在鲁地，诗经的当代传申公德望重，门子遍及朝，像楚王刘戊就曾在申公门听课，刘彻的建元新政的主持者赵绾、王臧都是其门子。

济南伏生则是另外个传奇，是经历秦末战活的老知识分子，手里保存着《尚书》的原本残卷，总计二十九篇。

伏生在刘德祖刘恒在位时就已经名天。

晁错是怎么头的？

就是因为被刘恒任命为使者往济南探视伏生，并请其到安享福。

为何这种好事竟然会落到当时还名见经传的晁错头？

因为先派去的使者跟伏生流能

伏生是老辈的知识分子，说的是正宗的战国时期齐国的方言，而汉家的臣们讲的则是关中的官话

所以，懂得战国时期些齐国方言的晁错被赶鸭子架派去完成这个任务。

由此可见，就算在这西元的时代，能掌门语言也是很重的！

这些级的儒，固然风光。

可其门子就未必了。

从吕时期开始复苏的文化界，发展到今天，培养的各种学者，已经数以十万记。

但这些中的绝部分都没有可能获得举荐，从而任官僚。

于是，这些有的选择留在各地诸侯王的王宫附近，以希望能获得诸侯王的看重，从而实现梦想。

心更的，就直接了安，留在安，形成了漂群。

但是，居安易。

想在安生存，那可是需毅的。

举个例子，著名的励志故事的主角朱买臣，曾经就是漂的员，在没发迹，在安怎么活去的？

史书记载，朱买臣甚至度靠在安的老乡们施舍才能活。

另位刘彻朝的臣公孙弘也曾是漂中的员，运气好，没混多久就碰了建元新政，捞了个官当。

主偃也当漂，但比公孙弘惨了点，还是靠着投靠卫青，才至于被饿。

这些都是混头的，那些没混头的，无疑是凄惨的。

像朱买臣，是碰了老乡严助帮忙，估计辈子都了头。

绝部分的漂，据刘德了解，部分都是在安靠着给抄写书信，些杂事，勉强维持生计。

这些在安流连去，每天抄写完书信，完杂事，凑到了几天的伙食费就门，在各个公侯贵臣的府邸门投递们写的诗赋、策文。

希冀着能得到某位贵看重，从此青云直。

个最好的例子就是久会稽严忌靠着几篇诗赋成功的打了刘德叔刘武，跻为梁王信，还被授官。

而通常，每每传这样的好消息，就着那些本都坚持去的士子们，着牙齿，继续坚持留在安。

世，刘德河间王宫里就有十几个在安实在撑住得另寻路，然被招徕的士子，刘德每每问及们在安的漂泊生活时，这些通常都是泪流面，谈起在安的艰难岁月，个个都是苦堪。