那座城池第 48 章

风顺回了句：“脸绝技。”

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小子听完更糊了，可是看见风又自己找那些毒的烦去了，也敢在问了只是还是跟着风愿意走开。

天开始渐渐亮起的时候叔走到了座岩石山面了，刘邦本还在和青萝说着自己这些年所遇到的趣事，看到叔了抬头看到叔在山面了于是问：“是到了吗叔？”

叔抬头看着山沉声：“到是到了，可是路没了，难是神婆又开始闭关了？”

刘邦顺着叔的目光看向山：“您是说神婆就在这山？”

“是，之有藤梯可以去的，只有在神婆闭关的时候猜会收起，可是都到祭祀了照理说这个时候是会闭关的。”说罢叔沉默了起像是在思考着什么。

刘邦走到石山的边用手了山，原是沙岩其中似乎还有些黑的石头，拿了随带着的军刀挖了块，石是很坚很没费多少气就挖了块，仔看刘邦疑了，这是淡螺的化石么？怎么会在这样的山里面？

看之这样的化石还少，难说这里之是在里面的？，看着这巨的山刘邦可相信是有运的所以就只能相信是原本就在这里的，既然有淡螺的化石就说明这里很久以应该是个湖或者类似的地方，没想到土很早之居然会是在的，造的神奇果然是什么都能用科学去解释的。

正在想着这些事的时候眼角突然看到在山的面有些奇怪的图案，线条很简单可是把所有的图案联系起却构成了副场面盛的祭祀场面。

图案的方也就是山接近地面的地方许多线条组成了个个跪在地面，手向天的跪拜，按照线条的走向看怕是围绕着整座山的，刘邦跟着山走了几十米依旧能看到这样的画面，造型都样背向着外面看到表。

叔几看着刘邦回回走着时用手山，也都奇怪的走到刘邦边顺着刘邦的视线看去除了幅幅小画之外也没发现什么特殊的地方，刚想问问刘邦是怎么回事刘邦却在这时开：“叔青萝们先自己的事，发现些东西需证实。”言罢在多说自顾专心的看着岩画。

几听刘邦这样说了也在好多问怕打断刘邦，刘邦之所以能在这些结构简单的岩画之中看异样是因为这些画面所表达的意思居然和刘邦脖子面带着的铜鼓极为相似。

相似的地方就在这些线条简单的跪拜小面，小的手相连六层叠在起，如果是从小就直带着铜鼓在边刘邦也许就会把这些线条当成看，而是只会像叔们样看成太阳纹，对没错就是“太阳纹”这种在云南少数民族之间最常见的“铜饰纹”。

太阳纹是铜鼓纹饰之。形似太阳，居于鼓面中心。

是铜鼓中最早现和最基本的太阳纹纹饰，几乎在每个铜鼓都有。

说是的象征。

说是星纹。

说是象征对太阳的崇拜和信仰。

另说认为，鼓面中心饰突起的太阳纹，除了作为图案的意义外，并有实用的意义，因鼓面是敲的主部位，突厚实，但声音易传，而且有利于在重槌之，防止塌陷。

还有说，认为这个纹饰是发音的象征。

鼓面中心是打点，光芒辐好似声音向四周传播，周围晕圈，则是象征声音由中心向外扩散的层层声波。

然最终却也没会把这个纹饰当作看那是因为鼓面只有太阳纹，而没有连续的太阳纹而且还是连在起的连续太阳纹。

这些跪拜小的方是连载起的啄木形状，也有可能是啄木因为只能致看得张张样式的图案连在起而的子却又和方的小连在起，整座山都是这样的画面。

刘邦视所见的范围之也只能看得岩画的部分，股强烈的好奇心在刘邦心中滋生着，随着岩画断向延续着刘邦也就越越想知在这些岩画的终点会是什么？

个失落的文明？个的故事？或者说又是另外个故事的开始？这切的切都让此刻的刘邦的入迷，也许这个面的答案就能解开自己脖子戴着的铜鼓之谜，也许，太多也许了。

自从铜鼓在自己“觉醒”之刘邦所经历的事件比件诡异，件比件，既然这是自己的命运那么就让自己慢慢的去解开。

时间心中充了所未有的觉，阵山风吹拂刘邦那光得发亮的脑袋，刘邦收拾了好绪先把它的埋在自己心里，只等到它发芽的那刻也许那就是个新的开始。

现在就让去解开它，刘邦走回叔们在的地方朗声：“走把，们去。”

叔愣：“没有梯子这山们是去的。”

刘邦，风，青萝，三相视笑默契的齐声：“那可见得，这山能有多？”

写到现在老从个从就没写小说的到现在写了10多万字，有的时候想放弃，老是个宅男最喜欢的事就是骑行，和打游戏，网创，龙族，传奇，奇迹，到魔，LOL，和即将15号就开放的D3，老心很重，而写作无疑会占用打游戏的时间，但是老会放弃，因为有们直在支持和鼓励着老。

谢谢家，谢谢所有支持老和正在支持老的朋友们。

☆、第卷-今世 第五十五章 巫医祭典（撐塔）

山的绳子没想到被風松搞定了，只是让多少有些意外就连叔都没有想到，之那些被风用御术驱赶而的毒蛇条条的绕在了起头尾相接，越堆越最在众面形成了条由的蛇编织而成的“梯子”直延至山。

风头扬在伙羡慕的目光中当先爬了去，刘邦心中暗叹声“这小子的格怕真就这样了改是改掉了。”

刘邦走到蛇梯面试了试很坚固，只是重超标的胖子攀去是觉得会有问题的，众自然更会有问题了只是手抓着蛇的那个觉太好的让敢太用，怕抓了蛇回头就给。

当刘邦最爬到山的时候天已经亮了，站在山向看去片片的原始森林景，特殊而又神秘，特殊自然是指的山脉的形状，土形成小小的渠底部稀稀疏疏的着些植整个看去犹如条条背脊的巨蛇爬在地面，头部都向着刘邦此时的这座山。

在仔看，如果已自己所站的位置看去的话又仿佛是个巨的太阳纹，而自己就站在这副巨的太阳纹中间，难只是巧吗？这理由恐怕自己都说了自己。

怀着好奇的绪刘邦向着远整个山唯的建筑走去，那是座佛塔，座和此山颜样的佛塔，因为还有段距离刘邦还无法分辨清楚这塔的的材质是是和这座山的样，站在现在的位置看去仿佛塔是和山连在起的的。

刘邦奇怪的是，佛塔的造型起源于印度。

据佛文献记载，佛陀释迦牟尼涅盘化形成舍利，被当地八个国王收取，分别建塔加以供奉。

另外，还在释迦牟尼生中有纪念意义的八个地点（如诞生的兰毗尼园、成的尼连禅河、首次说法的鹿苑、安居的祗陀园，从忉利天的桑迦尸国曲女城，化度分别僧的王舍城、将入涅盘的毗耶离城，涅盘的拘尸那城，建造了八灵塔。

依次称作聚莲塔、菩提塔、吉祥塔、神塔、天降塔、和平塔、胜利塔、涅盘塔，这些塔都是有纪念意义的。

在青海塔尔寺建有善逝八塔，西藏布达拉宫建有如八塔也都是为纪念释迦佛八事迹而建造的。

汉代，随着佛传入中国，佛塔的建筑在汉末年，就已经风行全国了。

据《汉书》记载，汉末三国时期，丹阳笮融“起浮屠，累金盘，为重楼，有堂阁周回，可容三千许”。这些描述真实地记载了当时佛塔建筑的宏与华丽。

佛塔随着佛自世纪初传入中国，中国的工匠们将印度原有的覆盆式的塔的造型与中国传统的楼阁相结，产生了楼阁式的佛塔。

继而由楼阁式衍生密檐式。

国幅员辽阔，同地区有同的地域文化特点，因此派生了各种同风格、同式样的佛塔。

并且佛塔的容还被延，般说，论佛塔是什么形、小如何，它的基本造型是由塔基、塔、塔刹组成的。